的人物之一，有人把他比作“周公再世”，是忠臣孝子的楷模，有人把他看成“曹瞞前身”，是奸雄賊子的榜首。白居易一語道破天機：“向使當初身便死，一生真偽復誰知！”
老子所謂：“及吾無身，又有何患。”人的生命價值，在於其身存。誌在天下、建豐功偉業者，正是因為身有所存。現在正因為還有此身的存在，因此，應該戒慎恐懼，不可輕率，安然自處而遊心於物慾以外。不以一己私利而謀天下大眾的大利，立大業於天下，才不負生命的價值。可惜為政者，大多隻圖眼前私利而困於個人權勢的慾望中，以身輕天下的安危而不能自拔，由此而引出老子的奈何之嘆！
身處苦難，不為苦難所累
在《莊子》一書中，莊子通過它的寓言向我們講述了很多與常人形態迥異的人，比如殘疾人、受過刑罰的人。從外表上看，他們甚至連生活都無法自理，過著貧窮的生活，但是這些人或者精力充沛，或者很有理想，總之都過得很快樂，堪稱異事。比如《莊子·人間世》中，莊子就講述了一位名叫支離疏者的故事。
這個名叫支離疏的人，下巴隱藏在肚臍下，雙肩高於頭頂，後腦下的髮髻指向天空，五官的出口也都向上，兩條大腿和兩邊的胸肋並生在一起。他給人縫衣漿洗，足夠度日；又替人篩糠簸米，足可養活十口人。國君徵兵時，支離疏捋袖揚臂在徵兵人麵前走來走去；國君有大的差役，支離疏因身有殘疾而免除勞役；國君向殘疾人賑濟米粟，支離疏還領得三鍾糧食、十捆柴草。
最後莊子得出結論說，像支離疏那樣形體殘缺不全的人，還足以養活自己，終享天年，更何況我們這些形體完整的人呢！
莊子告訴我們，天無絕人之路，一個人的境況無論多麼困難，總是會有路走下去的。因此，人在貧困的處境當中隻要能抱著堅定的信念，努力上進，就能跨越貧困，走向成功。其關鍵還需要身處貧困的人，不要被貧困壓倒才行。
有些人生下來就身處貧困之家，有些人生在富貴豪門，這是先天的差距，貧困的孩子必須付出雙倍的努力，才能獲得成功。這是每一個被貧困困擾著的心靈所不得不麵對的現實。
但我們必須堅信這樣一句話：“你可以貧困，但不能貧困一生。”人處在貧困的環境之中，更應該奮發上進，努力去追求成功，這樣的成功才更彌足珍貴。
出身貧困並不可怕，隻要麵對困境不抱怨不低頭，勤奮自強就能獲得成功。很多在貧困中長大的人往往自甘墮落，他們認為自己此生命該如此，再奮鬥也是徒勞，於是隻能一生受窮，惶惶度日，更有一些人因心理極端不平衡而走上犯罪之路。
生命的貧富從某種意義上來說隻能由你自己來決定，身處貧困若能不被貧困所累，奮發向上，積極奮鬥，照樣可以有一個富足的人生；相反，如果自甘墮落，即使生在富豪之家，也可能在中年以後墮入貧困之中。
在《莊子·德充符》裡麵，莊子向我們講了一個被砍了一隻腳卻很成功的人。
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
魯國有個被砍掉一隻腳的人，名叫王駘，跟從他學習的人卻跟孔子的門徒一樣多。孔子的學生常季向孔子問道：“王駘是個被砍去了一隻腳的人，跟從他學習的人在魯國卻和先生的弟子相當。他站著不能給人教誨，坐著不能議論大事；弟子們卻空懷而來，學滿而歸。難道確有不用言表的教導，身殘體穢內心世界也能達到成熟的境界嗎？這又是什麼樣的人呢？”孔子回答說：“王駘先生是一位聖人，我的學識和品行都落後於他，隻是還沒有前去請教他罷了。我將把他當做老師，何況學識和品行都不如我孔丘的人呢！何止魯國，我將引領天下的人跟從他學習。”
莊子通過這個故事告訴我們，一個人外在的境遇再困難，隻要經過努力，他還是可以走出一條成功的路來的。英國小說家羅伯特·史蒂文森說過：“不論擔子有多重，每個人都能支持到夜晚的來臨；不論工作多麼辛苦，每個人都能做完一天的工作，每個人都能很甜美、很有耐心、很可愛、很純潔地活到太陽下山，這就是生命的真諦。”確實如此，唯有流著眼淚吞咽麵包的人才能理解人生的真諦。因為苦難是孕育智慧的搖籃，它不僅能磨鍊意誌，而且能凈化人的靈魂。如果沒有那些坎坷和挫折，人絕不會有這麼豐富的內心世界。苦難能毀掉弱者，同樣也能造就強者。
。拔自能不中沉消在是的怕可，怕可不並沉消的時一，見可。功成的大巨了得獲，活生新向走氣勇的強頑以都終最們他但，袋腦的己自過準對槍手用曾也基斯夫洛特斯奧，殺自過想次兩曾人夫裡居，候時的沉消有能可都中生一的人個每。氣勇的世一要需則生，氣勇的時一要需隻死。氣勇要需更死比生說以可，現表的者弱是這。擊打的運厄避躲來死用至甚，沉消誌意、氣喪心灰就折挫遇一人些有
。天一那的臨來機轉到等會終最們我樣這，望希棄放不都候時何任在要就，者定堅的命生個一做
活生好過能才，活生愛熱
。》經茶《的傳流為廣了寫撰羽陸，來後。求要的書讀山下他了應答於終師禪，時前麵師禪到端茶丁苦的騰騰氣熱杯一將終最羽陸當。理道的人做和書讀少不了會學更，巧技茶沖的雜複了會學僅不，婆婆老的心好位一了到碰羽陸，中程過的藝茶研鑽在。茶沖習學他叫便，他育教地好更了為是也時同，題難出羽陸給了為師禪。對反的師禪了到遭，學求山下意執羽陸。書詩讀吟歡喜是而，佛念經誦日終願不卻，中廟在身雖羽陸。大長養撫師禪積智被，兒孤個是小從羽陸者學名著朝唐
。就成所有能才，習學地倦不孜孜能才，愛熱歡喜有隻。反其得適能隻果結的求強？呢求強必何，佛求歡喜不並羽陸
。界境的仙神了到達樂音的人三子惠、曠師、文昭麼什為了討探中》論物齊·子莊《
終，終綸之文以又子其而。終昧之白堅以故，之明而明所非彼。之明以欲，也之好其；彼於異以，也之好其唯“：說子莊
