身無成。”意思是說:這是因為他們個人的愛好不同。一個人有所“好”,這也是“幾”,把握這個長處,專搞這一行,沒有不成功的。所以任何學問,任何東西,“知之者,不如好之者”,“好”到什麼程度,“好”到發瘋了、入迷了,他一定成功。“唯其好之也,以異於彼”,“彼”就是外麵一切其他的東西都不在話下,都不在心目中,這就是人的成功之路。“其好之也,欲以明之”,了不起的專家,萬世留名的有專長的人物,因為他對某一件事有偏好,所以他死死地鑽進去,硬要把這個問題弄到透頂、透徹,因而才有成就。
我國古典四大名著之一的《紅樓夢》中有一回特意講“香菱學詩”的故事。
香菱是個對文學很有追求的女孩子,尤其熱愛詩,她想學寫詩,並且在才女如雲的大觀園裡,勇敢而真誠地表達了自己的想法,並很是認真地將這種追求和熱愛付之於行動。
故事開頭說有一天香菱一見黛玉就說明求教之意,黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導下學習寫詩的全過程,大緻可分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。
第一次,黛玉先略說律詩的章法、對仗和平仄,使香菱深受啟發。循此繼進,黛玉又指出“立意”是詩的頭等大事,同時告誡香菱切不可愛那些淺近的詩,並給她開了一個書目,安排了讀的順序。在這次談話的末尾,黛玉又將王維的五言律詩集借給香菱,要求她見畫有紅圈的就讀。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩後進行的,黛玉稱之為“講究討論”,實際上是要檢查香菱對王詩理解的程度。香菱果真不負所望,把王詩中的鍊字功夫說得頭頭是道,說到“墟裡上孤煙”這一句,還聯繫自己進京那年所見黃昏時分村落的景象,把詩境都說活了。而黛玉又把陶詩“曖曖遠人村,依依墟裡煙”翻出來給香菱看,啟發她認識了脫化前人詩句的道理。香菱就開始練習寫詩,寶釵也參與了其中的指導。
香菱的詩一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無心,坐臥不定”的情況下經過苦思寫成的。寶釵先看,說“這個不好,不是這個作法”;黛玉則認為“意思卻有,隻是措詞不雅”,指示她“丟開”這首,“放開膽子”另作一首。香菱得了這個指示,就“連房也不入,隻在池邊樹下,或坐在山石上出神,或蹲在地下摳土”,“皺一回眉”,又“含笑一回”,簡直到了如癡如醉的地步,可這樣寫出來的第二稿依舊不行,黛玉說“過於穿鑿,還得另作”;寶釵則認為它離了題,不是寫“月”,而是寫“月色”了。儘管又一次失敗,但香菱毫不氣餒,便獨自走到階前竹下去構思她的第三稿。她“挖心搜膽”,心無旁騖,以緻將探春說的“你閑閑罷”聽成“十五刪的‘閑’字”,反過來說探春“錯了韻了”。這一天,香菱滿心想的都是詩,到晚間還是“對燈出神,三更上床,到五更才朧睡去”。最後,她居然在夢中把這首詩作成了,而且笑道:“可是有了,難道這一首還不好?”待到寶釵將她喚醒,她立即將詩抄寫下來——這就是她的第三稿,後來博得了眾姐妹的一緻稱讚:“不但好,而且新巧有意趣。”
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
香菱為什麼那麼快就能學會寫詩並寫得那麼好呢?其根源就在於她喜歡詩、熱愛詩。唯其熱愛,才能精益求精,不辭辛勞,才能“三更上床,到五更才朧睡去”,孜孜不倦,也才能取得較高的成就。
現實生活中,很多孩子並不喜歡音樂,而是喜歡運動,但是在家長的堅持下,必須去參加鋼琴課;許多孩子並不喜歡去背誦唐詩宋詞,而是喜歡各種小動物、植物,但是在家長的堅持下,必須每天在家中學習唐詩宋詞……這樣的事情還算少嗎?一個小夥子明明喜歡舞文弄墨,但在家長的堅持下,去報考了大學的計算機係,這是多麼可悲啊!家長們可能會說,這叫有用,其實,這純然是以一種功利眼光來看待外界的表現。俗話說:“三百六十行,行行出狀元。”哪一行學好了,學精了,都能夠在這個世界上獲得幸福。而如果都能按照“唯其好之”的原則去教育孩子,去發展自己,誰又敢保證我們都不能成為天才呢?
好命都是修養出來的
:言寓則一樣這了載記中》物外·子莊《
。誤失點一有沒也次十數蔔占闆龜用,空挖開剖龜白把是於”。吉大定一,蔔占來用龜白掉殺“:說,兇吉問蔔,惑疑犯正裡心,來起養想又兒會一,它了殺想兒會一君元宋,到送龜白”。龜白的獲捕你出獻“:說君元宋”。尺五長周,龜白隻一到捉捕網的我“:答回且餘”?麼什了到撈捕你“:問君元宋。朝來且餘,天二第”。我見朝來且餘叫“:說君元宋”。有“:答回臣侍右左”?嗎的且餘叫名有夫漁“:問君元宋”。龜神隻一是這“:說,蔔占人派,來醒君元宋”。我了捉捕且餘夫漁,所居的伯河使出者使的江清為作我,淵深的路宰叫名自來我“:說,視窺旁門側在髮頭著散披人有見夢裡夜半君元宋
”。處相然自人的話說會跟為因隻,話說會學能也教指師老的明高有沒來下生兒嬰。性善的然自到回正真己自使能方行善的飾矯去除,慧智大示顯才方明聰小棄摒。鶘鵜怕害會也卻網漁懼畏不使即兒魚。算謀的人萬了不敵匹也,慧智的超高最在存使即。方地的到不慮考有也靈神,候時的窘困有也智才,來說此如。患禍的腸挖腹剖脫逃能不卻,誤失點一有沒也次十數蔔占能智才;網漁的且餘開避能不卻,君元宋給夢顯能龜神“:說後道知子孔
。理道個一的明說人世向要所言寓篇這的子莊是也這。來自請不會也福幸,華升斷不會命生,高提斷不會就力能的己自樣這,性養身修,來心下靜己自如不還,命算去其與。事種這命算信相能不定一,生人的滿美、程前的好美個一有擁想人個一
為成,錢金了給付交己自把人的有。己自宰主能不卻人多很中活生,而然。人別給付交己自把能不,運命的己自宰主該應,人主的己自做該應人做”。靈心的我宰主我,人主的運命是我“:過說經曾利亨人詩國英