以存活身形的東西還是沒有呢？現在，應該做些什麼又依據什麼？迴避什麼又安心什麼？靠近什麼又捨棄什麼？喜歡什麼又討厭什麼？
接著莊子對這個問題給予這樣的回答：“夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。”意思是說，世上的人們所尊崇看重的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲；所認為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口裡不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；假如得不到這些東西，就大為憂愁和擔心，以上種種對待身形的做法實在是太愚蠢啊！
又說：“夫富者，苦身疾作，多積財而不得盡用，其為形也亦外矣。夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。”富有的人，勞累身形勤勉操作，積攢了許許多多財富卻不能全部享用，那樣對待身體也就太不看重了。高貴的人，夜以繼日地苦苦思索怎樣才會保全權位和厚祿與否，那樣對待身體也就太忽略了。
財富固然可以幫助我們實現許多夢想，但是現實中，由於人們的貪心，有時候財富反而成為我們心靈幸福的攔路虎。就像莊子所說的那樣，貪、腐者們追求的其實不外身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動聽的樂聲這些東西，到頭來還不都是一場空。
是啊，世間眾生，有幾人能夠在名利麵前淡然處之，泰然自若？
“人人都說神仙好，唯有功名忘不了”，這是《紅樓夢》裡的開篇偈語，這一首《好了歌》似乎在訴說繁華錦繡裡的一段公案，又像是在告誡人們提防名利世界中的冷冷暖暖，看似消極，實則是對人生的真實寫照，即使在數百年後的今天依然適用。世人總是被慾望蒙蔽了雙眼，在人生的熱鬧風光中奔波遷徙，被名利這些身外之物所累。
那些把名利看得很重的人，總是想將所有財富收到囊中，將所有名譽光環攬至頭頂，結果必將被名韁利鎖所困擾，甚至好朋友也會因為這樣反目成仇。
一天傍晚，兩個非常要好的朋友在林中散步。這時，有個老者從林中走了出來，麵色惶恐不安。兩人見狀，上前問道：“這位老先生，你為什麼如此驚慌，發生了什麼事情？”
長者忐忑不安地說：“我正在移栽一棵小樹，卻突然發現了一壇金子。”
這兩人聽後感到好笑，說：“挖出金子來有什麼好怕的，你真是太好笑了。”然後，他們就問：“你是在哪裡發現的，告訴我們吧，我們不怕。”
長者說：“你們還是不要去了吧，那東西會吃人的。”
這兩人哈哈大笑，異口同聲地說：“我們不怕，你告訴我們它在哪裡吧。”
於是長者隻好告訴他們金子的具體地點，兩個人飛快地跑進樹林，果然找到了那壇金子。好大一壇黃金！
一個人說：“我們要是現在就把黃金運回去，不太安全，還是等到天黑以後再運吧。現在我留在這裡看著，你先回去拿點飯菜，我們在這裡吃過飯，等半夜的時候再把黃金運回去。”於是，另一個人就回去取飯菜了。
留下來的這個人心想：“要是這些黃金都歸我，該有多好！等他回來，我一棒子把他打死，這些黃金不就都歸我了嗎？”
回去的人也在想：我回去之後先吃飽飯，然後在他的飯裡下些毒藥。他一死，這些黃金不就都歸我了嗎？
不多久，回去的人提著飯菜來了，他剛到樹林，就被另一個人用木棒打死了。然後，那個人拿起飯菜，吃了起來，沒過多久，他的肚子就像火燒一樣痛，這才知道自己中了毒。臨死前，他想起了長者的話：“長者的話真對啊，我當初怎麼就不明白呢？”
人為財死，鳥為食亡。“財”這隻攔路虎，它美麗耀眼的毛髮確實誘人，一旦騎上去，又無法使其停住腳步，最後必將摔下萬丈深淵。這對朋友的遭遇發人深省，常言道，可以共患難，不可以共富貴，這是不少人的通病，可悲可嘆，而我們今天學習道家的做人智慧，就是要剋製“財”這隻靜心的攔路之虎，要理智地對待財富，切莫被錢財迷了心竅，否則實在得不償失。
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