做別人的奴隸，為兒女、親戚、工作，終身都在服役，最後卻是一無所得地離去。
生活中，大多數的人並不會那麼幸運，周圍一片漆黑，時間如白駒過隙，太陽尚未升起時我們已經兩手空空了。生命是一個很大的寶庫，生活的秘密、奧妙、快樂、解脫、慈悲和智能……都期待我們好好掌握和利用，如果沒有好好利用，隻是白白地將它浪費掉，等到我們知道了生命的重要時，已經將時光消磨殆盡。
“蕭然”是形容詞，就是這樣子；“疲役”，為生命所奴役，一輩子都處於疲憊不堪的狀態，找不到自己的歸宿，怎能不感到悲哀？生命的價值被《莊子》這一段批駁得一塌糊塗。
假定人真做到了長生不死，有什麼用處呢？就算活一萬年，也不過多等了一萬年才死。所以這個形體的生命，不是真道。長命百歲，終是年老力衰，“其心與之然”，“心”已經隨著身體外形變化，體能的消耗，也演變去了。“可不謂之大哀乎”，意為活長了又有什麼用？這是真正的大悲哀。一個關於鹿和馬的寓言故事，頗為犀利地點出了這一悲哀。
鹿和馬都被公認為是跑得最快的動物，隻不過鹿在森林中，馬在草原上，它們都對彼此有親切感，但是關係僅限於偶爾碰麵時打個招呼而已。既然雙方都有成為朋友的心願，何不進一步促進彼此的關係呢？於是，鹿就邀請馬到家裡來玩，馬欣然同意了。
那是一個春日的午後，草原上吹著溫馨的風，馬踏入了森林。然而，剛進入森林的馬很快就後悔了。這裡是和草原完全不同的世界，起初還不覺得怎麼樣，可是越往森林裡麵走，樹木就越高大，綠葉也越來越茂密。樹林的枝葉重重疊疊地遮蔽了天空，草原上那習以為常的高掛天空的太陽，在這裡完全看不見。懷著不安的馬，陡然對住在這種地方的鹿害怕起來。它不得不承認，隻有靈敏的鹿才適合這座密林。
後來，人類邀請馬與他們合作，馬看到了人類的智慧和無盡的財富，被吸引了。有一天，人說：“其實你應該是世界上最快的，現在我們又能夠提供給你豐盛的食物，如果你能夠依照我們的方法去做，即使是在森林裡，你也一定能夠跑贏鹿。”不知道為什麼，馬竟然答應了。人類利用可以讓馬吃飽為條件，堂堂正正地騎到了它的背上，一起進入森林裡追趕、獵捕鹿。一場陰謀開始了。
被追得走投無路的可憐的鹿在疑惑之中，滿懷著悲傷，對馬露出悲哀和疑惑的神情。可是，此時的馬被鞭打的疼痛和韁繩操縱的窘迫弄得頭腦麻木，它或許根本就沒有多餘的精力去察覺鹿的變化。從那次狩獵結束之後，人類便把馬的韁繩緊緊抓在手中。他們餵養馬，並把它們綁在專門建造的馬廄裡。
人，有的可以永遠做自己生活的主人，而有的卻選擇了做自己生活的奴隸。就像故事中的馬一樣，為了滿足自己的虛榮，填滿自己的妒忌心，永遠地丟棄了自由的權利。你選擇了什麼樣的人生道路，決定了你享有什麼樣的人生。無論你要選擇什麼、放棄什麼，都要弄清楚這樣做值不值得。
看破因由，發現生活的美
在這個世界上，一個人如何才能獲得逍遙的自由境界，道家的莊子提醒我們，“喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民”。就是說，一個人如果自己迷失在物質世界中，如果把自己的真性情流失到世俗之中，那麼這個人就是一個本末倒置的人，就無法獲得心靈的自由。
因此，一個人要真正獲得自由的逍遙境界，必須看破執著於物、迷失於世俗的虛妄，所謂因由看破自逍遙，看破了這些虛妄的因由，就能獲得逍遙的境界。
一個對生活極度厭倦的絕望少女，打算以投湖的方式自殺。在湖邊她遇到了一位正在寫生的畫家，畫家正專心緻誌地畫著一幅畫。少女厭惡極了，她鄙薄地睨了畫家一眼，心想：幼稚，那鬼一樣猙獰的山有什麼好畫的！那墳場一樣荒廢的湖有什麼好畫的！
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
畫家似乎注意到了少女的存在和情緒。他依然專心緻誌、神情怡然地畫。一會兒，他說：“姑娘，來看看畫吧。”
她走過去，傲慢地睨視著畫家和畫家手裡的畫。
少女被吸引了，竟然將自殺的事忘得一乾二淨，她真是沒發現過世界上還有那樣美麗的畫麵——他將“墳場一樣”的湖麵畫成了天上的宮殿，將“鬼一樣猙獰”的山畫成了美麗的、長著翅膀的女人，最後將這幅畫命名為“生活”。
少女的身體在變輕，在飄浮，她感到自己就是那裊裊婀娜的雲……
”！瓣花和辰星“：說地喜驚女少。蠅蚊像又，泥汙似，點黑的亂麻些一了點上畫的麗美幅這在筆揮然突家畫，久良
”！呀的現發心用己自們我要需是活生的麗美，啊是“：了笑地意滿家畫
。人動麗美都處處活生，現發會就，活生會體去心用得懂。美的界世現發能才，界世看去睛眼的己自用，鏡色變個這下摘須必人個一，鏡色變的們我給家俗世是也醜美的活生
：》歌了好《首一過唱人道足跛，中》夢樓紅《的芹雪曹
？了見誰孫兒順孝，多來古母父心癡！了不忘孫兒有隻，好仙神曉都人世！了去人隨又死君，情恩說日日生君！了不忘妻姣有唯，好仙神曉都人世！了閉眼時多到及，多無聚恨隻朝終！了不忘銀金有隻，好仙神曉都人世！了沒草堆一塚荒？方何在相將今古！了不忘名功有唯，好仙神曉都人世
。了遠不就也界境的遙逍那，切一受接然坦，下當受享會就，了著執不？嗎切一著執會還，樣那得寫芹雪曹像，祿利名功破看能都人世果如
待以常平，如一禍福
兮禍，倚所之禍，兮福“是就，述論的名著分十段一有就裡》經德道《的子老在。慧智人做的調強所中想思家道是正這而。迷沉中惠福在不也，陷沉中患禍在不己自讓能才，失得禍福待對心常平以能須，中生人的凡平在，白明然自人的理道個這曉通，間之念一在常禍福，世在生人，福非知焉馬失翁塞道言常
