有九百九十九支，有一支不見了，她煩惱不已，就自私地打開二公主的針箱，悄悄地取出一支針。二公主也因為少了一支銀針而從三公主那裡偷了一支，三公主也很為難地偷了四公主的針，四公主偷了五公主的，五公主偷了六公主的，六公主也偷了七公主的，最後被連累的是七公主。
正好第二天國王有貴賓要從遠方來，七公主因為少了一支銀針，剩下一把長發無法扣住，她整天都焦急地跟侍女在找銀針，甚至說：“假如有人找到我的銀針，我就嫁給他。”第二天來的貴賓原來是一位王子，王子手裡拿著一支銀針，他說：“淘氣的小鳥在我狩獵的帽子裡築了巢，我發現裡麵有一支雕有貴城花紋的髮針，是不是其中一位公主的？”六位公主都吵鬧及焦急起來，認為那一支銀針是自己失落的，可是她們的頭髮都用一千支銀針梳得像銀河一樣美麗。“啊！那是我掉的銀針！”躲在屋裡的七公主急忙跑出來說。可是王子非但沒有還七公主銀針，還出神地吻了她，七公主未梳理的長發滴溜溜地垂到腳跟而發亮著……
每個人在人生的旅途中，都會經歷許多不盡如人意之事，但擁有一千支銀針的公主，並不能保證比失落了銀針的公主擁有更好的命運。看過這個故事不禁令人感慨，或許命運並沒有給我們滿意的安排，或許令我們暫時遭受挫折，但是因為命運之手的指點，偶然的失落與命運的錯失，其結局有時反而會更加圓滿；又或許我們的生活很簡單，但是依然會有自己的樂趣。而生命的各自快樂，就在於對各自生活的一種簡單的滿足。如果懂得了圓滿的相對性，對生命的波折，對情愛的變遷，也就能雲淡風輕處之泰然了。這正是道家哲人們教給我們的做人智慧。
心理學家馬修·傑波博士說：“快樂純粹是內發的，它的產生不是由於事物，而是由於不受環境拘束的個人舉動所產生的觀念、思想與態度。”生命各有各的快樂，選擇屬於你自己的快樂，這就是道家提倡的人生快樂禪。其實，在這個世上，每個人都在爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的，其實，不完滿才是人生。努力扮演好自己的角色，樂天知命，才是快樂的人。
智慧就在最平常的事物中
有個渴望得到智慧點撥的人曾經遍遊世界，尋找最聰明的人。聽說世界上最聰明的人住在一座高山上的山洞裡，於是他收拾行裝，穿過群山和沙漠，來到傳說中的這座山腳下。他騎著馬走上窄窄的山間小道，來到了一個山洞前。“你是因智慧而揚名天下的最聰明的人吧？”他問坐在山洞裡的老人。老人站起來，走到光亮的露天處，看著這位旅行者的臉說：“不，我不是。”“啊，那我究竟到哪裡才能找到智慧？”老人盯著旅行者焦急的眼睛看了一會兒回答道：“你現在最大的問題是在哪兒能找到你的馬。”說完他轉身回到山洞中去。
我們有時就像那個尋找智慧的人，一心尋覓著自己想要的東西，其實那些東西近在咫尺，隻不過我們不能領悟。古語說，真人不露相。做個鄉曲之地的生活哲學家，在生活中體味人生的智慧，才是最貼近生命的。
老子說：“太上，下知有之，其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”有些人自認為自己懂得了許多，其實隻是流於表麵；表麵看似下愚的人，雖不知佛，但他卻認定一個東西，至死不渝，或許是“天”，或許是“命”，反倒比那些所謂的學者文人都看得開。最下愚的人，往往才是真正第一等的修道人。有兩種人可以學禪。一種是目不識丁之人，本身容易修道開悟；另一種是聰明絕頂之人，智慧高人一籌。大多數人居於中間，一般都難有所成。
所以說，眾人眼中的一種下等人，人們都認為他很笨，其實他才是真智慧，是早已領悟到“道”的人。其實，真正的哲學家，都出在鄉曲地方，雖然一輩子沒讀過書，卻是一個大哲學家、大思想家。其實，智慧越是在低處，在不容易被人發覺的地方，越靠近真理。
歷史不是一個平麵，而是一條河，有其浮麵，有其底層。浮麵易見，底層不易見。政治與社會，猶如兩條軌道，上麵的政治人物都從下麵的社會起來，因此，某種程度上說，底層比浮麵更重要。同樣，歷史人物，也可分為一部分是上層的，一部分是下層的。跑到政治上層去的人物，是有表現的人物，如劉邦、項羽都是。還有一批沉淪在下層，他們是無表現的人物，但他們在當時甚至後世，一樣舉重若輕，隻不過有些人為後世所知，有些人被埋入了歷史之中。
道，其實無所不在，無所不包，與高低貴賤無關。
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
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