進退自如，在藏露中求穩
孔子七十歲“從心所欲不逾矩”。要達到這一境界，孔子特彆強調了一點：君子不器。為人處世，守不器之道，自能屈伸進退得宜，剛柔並濟，無往不利。能屈能伸，屈是能量的積聚，伸是積聚後的釋放。進退皆宜，能屈能伸，是高超的處世技巧。君子不器，人生之路才會越走越寬。
屈伸自如，進退得宜
有一個人在社會上總是不得誌，有人向他推薦一位退休的大學教授。
他找到這位老教授，傾吐了自己的煩惱。教授沉思了一會兒，默然舀起一瓢水，說：“這水是什麼形狀？”這人搖頭：“水哪有形狀呢？”
老教授不答，隻是把水倒入一隻杯子，這人恍然，道：“我知道了，水的形狀像杯子。”
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教授無語，輕輕地拿起花瓶，把水倒入其中，這人又道：“哦，難道說這水的形狀像花瓶？”
教授搖頭，輕輕提起花瓶，把水倒入一個盛滿花土的盆中。水很快就滲入土中，消失不見了。這人陷入了沉思。這時，教授俯身抓起一把泥土，嘆道：“看，水就這麼消逝了，這就是人的一生。”
那個人沉思良久，忽然站起來，高興地說：“我知道了，您是想通過水告訴我，社會就像一個個有規則的容器，人應該像水一樣，在什麼容器之中就像什麼形狀。而且，人還極可能在一個規則的容器中消失，就像水一樣，消失得迅速、突然，而且一切都無法改變。”
這人說完，眼睛急切地盯著教授，渴盼著他的肯定。
“是這樣。”老教授微笑，接著說：“又不是這樣！”說畢，老人出門，這人隨後。在屋簷下，教授伏下身，用手在青石闆的台階上摸了一會兒，然後頓住。這人把手指伸向教授手指所觸之地，那裡有一個深深的凹口。教授說：“下雨天，雨水就會從屋簷落下。你看，這個凹處就是雨水落下的結果。”
此人於是大悟：“我明白了，人可能被裝入規則的容器，但又可以像這小小的雨滴，改變這堅硬的青石闆，直到容器破壞。”教授點頭：“對，這個窩會變成一個洞。”
這個故事告訴我們這樣的人生哲理：人生當如水，無常形常式，卻包容萬物，所以，為人處世，參透屈伸之道，自能進退得宜。屈是伸的準備和積蓄，伸是屈的誌向和目的。屈是手段，伸是目的。屈是充實自己，伸是展示自己。屈是圓通，是高超的處世技巧；伸能圓滿，是美妙的做人心境。屈是柔，伸是剛。無論個人還是國家，都需要知曉屈伸的智慧。
一次，滕文公麵臨強大的齊國將在鄰國薛築城時，心裡非常恐慌，於是請教孟子應該怎麼做。孟子回答說：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。苟為善，後世子孫必有王者矣。君子創業垂統，為可繼業。若夫成功，則天也。君如彼何哉！強為善而已矣。”孟子舉出了周朝先祖太王的例子，即太王為避狄人的侵犯，體恤百姓，到岐山避難。意在勸諫滕文公麵臨強敵時，不要與人爭強鬥勝，而是自己勉勵為善，鞏固內部，然後自立圖強。
孟子在這裡提出了使國家保存下來的最實用的辦法，也是能屈能伸之道。遙想項羽當年，率兵反秦，稱王稱霸，真是英雄豪氣蓋雲天，這樣一位大英雄在敗北之際，卻選擇了自刎。空留一曲“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何”的悲歌。如果項羽能夠回到江東，也許江東子弟還會跟隨他，重謀天下，其結局也就不會如此悲慘。因此，人在該忍耐時當忍耐，萬不可因一時之意氣葬送自己的一生。
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