處世有時糊塗有時醒
“水至清則無魚，人至察則無徒。”人能明察是非、分清善惡當然好，但過分明察秋毫，對別人太過苛刻，就會變成對人求全責備的嚴苛挑剔，不能容人了。所以做人處世，有時候睜一隻眼閉一隻眼才最瀟灑，正如孔子所說的“夫我則不暇”，這也是糊塗處世的要訣之一。
謠言來襲，保持清醒的心
春秋時代，齊國有個人叫毛空，他愛聽那些沒有根據的傳說，然後再把自己聽到的津津有味地講給別人聽。有一次，毛空聽到一隻鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他說：“有一個人，養了一隻特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個蛋。”他見艾子笑了，又說：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長有三十丈，寬有十丈。”艾子笑著問道：“真的嗎？有那樣長的肉嗎？”毛空急忙說：“噢，那就是長二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈長了。”艾子說：“你說的那隻鴨是誰家養的？你說的那塊肉掉在了什麼地方？”毛空支支吾吾說不出來，最後隻好說：“我是在路上聽別人說的。”
這就是我們常說的“道聽途說”的故事。在《論語·陽貨》也有記載，孔子說：“道聽而途說，德之棄也！”所謂道聽途說也就是從路邊聽來的話，孔子說：你從路邊（別人）那聽來了話，你又把它大肆渲染，不問其真實性，就到處傳播，這樣的人真不道德！
道聽途說、散布流言是可怕的。三人成虎，眾口鑠金；讒言三至，慈母不親。孔子的大弟子曾子就被人說過謠言，人家說他殺人了，然後有人跑去告訴他的母親，本來他的母親還相信兒子不會殺人，可是等到很多人都來說了以後，慈母就不再相信曾子了，她相信了謠言，於是奪牆而逃。這就是“讒言三至，慈母不親”的典故。後來大詩人李白還為此寫了一首詩。謠言確實很歹毒，它能將沒有的說成有的，將小的說成大的，甚至死了也能被說活了。
有一個小寓言說，一個主人要他的僕人去買東西。買什麼呢？他要買這個世界上最壞的東西，僕人出去了。回來以後給他拿了個舌頭。主人繼續讓他買東西，這次要他買世界上最好的東西，結果僕人給他的還是這個舌頭。
正如歌裡唱的：“傷人的話總出自溫柔的嘴”，一點沒錯。舌頭，也就是語言，你想把它說好了就能說得讓人開心，你如果不想讓人高興，那麼你儘管信口開河就是了。看來，我們還是要管好自己的嘴巴，切莫道聽途說。
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在這裡我們能夠看到一個智者的修養：背後不胡亂說他人是非，而且讓謠言止於智者。關於這一點，古今中外的思想家空前一緻。
人們經常會犯“人雲亦雲”“隨大流”的毛病，結果隻能導緻錯誤的認識和判斷。所以親自去細緻地觀察某種人或事，得出符合實際的正確結論，在為人處世中是非常重要的。
周公曾輔助周武王滅掉殷商建立周朝，可不幸的是，武王滅殷後，就病重不起。在武王生病期間，周公十分擔憂，便寫了一篇禱文，請求上天讓自己代武王而死。史官把周公的祈禱記在典冊上，放進用金繩索捆的匣子裡，珍藏起來。武王病逝後，他的兒子成王繼位，因年紀小，不能管理國家大事，就由周公代理。這時，周公的哥哥管叔鮮、弟弟蔡叔度等人，對周公代管政事大為不滿，一方麵到處散布流言，說周公要篡奪王位；另一方麵組織力量聯絡已歸降周朝的紂王兒子武庚，策劃叛亂，還在國內大肆散布讒言說周公想謀害成王，篡奪王位。周公為避開鋒芒，隻好避居東都。周成王對這些傳言，將信將疑。一方麵，他看到周公不但在武王執政時期表現出忠心耿耿，而且在自己年幼即位時，他代管朝政，處理政事井井有條，對自己、對母後也是畢恭畢敬，當自己長大能親政時，就毫不猶豫地把政權交給自己，由此看來，流言不可信。可是不相信吧，又覺得周公是先朝元老，自己年輕，力量單薄、根基不牢，流言也絕非空穴來風，一時拿不定主意。不過他並未貿然對周公採取非禮的行動。不久成王發現了周公所寫的禱文，才深切地了解到周公對周王朝的忠誠，很受感動，於是派人接回周公，幫助治理國家，並派他率領部隊平定了武庚、管叔和蔡叔的叛亂。
周成王沒有聽信讒言，是有幸於周公事先有一篇禱文為明證。可是即便沒有明證，我們也要注意保持自己清醒的判斷，切不可被謠言迷惑。
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