活的人生。
我們平常看山、看水、看花、看草、看人、看事，看盡男男女女，看盡人間萬象，卻很少人“看心”。
儘管我們看盡了世界上的美景奇觀，卻看不到自己的“心”。心是我們自己的，明心見性，才能找到自己。
空心才能包容萬物，人立於世，要注意時刻為自己的心靈騰出一片空間，裝載快樂和幸福。
悅納自己，善待殘缺
《華嚴經》中曾說：“如懸鏡高堂，無心虛招，萬像斯鑒，不簡妍媸，以絕常無常之靜心，照常無常之圓理。”世間萬象的妍媸、巨微，都隻是一種表象，若能正確對待自己以及他人的優缺點，必能屏蔽掉外境的幹擾，得到心靈的安定和平靜。這就是佛家常說的悅納自己，善待別人的道理。
世間上的事物總是異彩紛呈，就像花園裡有芬芳的鮮花，也有新綠的小草。而我們的五個手指尚且長短不一，又如何期待每個人都有同樣俊俏的臉、快樂的心呢？如此看來，完美的事物幾乎是不存在的，麵對不完美，我們應該抱有寬容和讚美之心。
一棵小草，沒有參天大樹的偉岸身軀，卻依然是無限遼闊的草原中不可忽視的一道風景。一條小河，奔流的前方隻有斷崖殘壁，然而一瀉千裡，卻成就了瀑布的氣勢磅礴。
一扇貝殼，柔軟的身體卻不得不承受不安分的沙礫的摩擦，然而終有一日，會有閃爍迷人的珍珠綻放出耀眼的光彩。
世間眾生，若一味地因自己的短處而放大痛苦，自然會與平凡生活的快樂和成功擦肩而過。所以，凡事不必過於追求完美，在世事麵前，坦然對待眾生的優缺點，包容自己和他人的不完美，有時反而會收到意想不到的效果。
春秋時期晉國有一位著名的樂師名喚師曠，他生而無目，故自稱盲臣，又稱瞑臣。
師曠不僅善於彈琴，也通曉南北方的民歌和樂器調律。據說，當他彈琴時，馬兒會停止吃草，仰起頭側耳傾聽；覓食的鳥兒會停止飛翔，翹首迷醉，丟失口中的食物。晉平公見師曠有如此特殊才能，便封為掌樂太師。
有一次，晉平公專門請人為師曠打造了一張特殊的琴，琴上的弦不僅長短一樣，甚至粗細都是一緻的。琴做得非常漂亮，上麵精心雕刻著各種精美的圖案，還鑲嵌了金石美玉。
師曠試琴時，怎麼也無法彈出完整的旋律，於是便細細地摸索琴弦之後問道：“這張琴的琴弦難道是一樣的嗎？”
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晉平公回答說：“是啊，這樣精緻的琴弦，應該是世間獨一無二的吧！樂師您雙眼已盲，否則一定會驚艷於這張琴的完美！”
師曠搖了搖頭，表情凝重地說：“大王，這您就理解錯了。一張琴，之所以能夠彈奏出動聽的音樂，正是因為上麵的琴弦有短有長，有粗有細。一張琴中的大小弦各有不同的作用，大弦為主，小弦為輔，互相配合，才能彈出和諧美妙的樂曲。”
師曠吩咐侍者搬出了他原來使用的琴，手指在琴上劃過，一串美妙的音符瞬時躍出，令人身心舒暢。
一張琴之所以有高低音樂，是依靠琴弦的長短、粗細來實現，這樣才能彈奏出高低有緻的美妙音符。在後人看來，如晉平公一樣僅為達到外表的和諧與完美，而刻意求同的做法是不可取的。
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