心裡放下，才是真放下
人若能一切隨他去，便是世間自在人。世間萬物，不必過於糾結，放手，有時反而是得救的最妙藥方。
人們常說要提得起，才放得下。放下的本身，其實就已經包含了正在提著一些東西不放的意思。如果沒有提起什麼，也就無所謂放下了。
其實學佛法就是兩條路，要求福德的成就，諸惡莫作，眾善奉行，是提得起；要想智慧的成就，就是放得下。
提得起，放得下，是學佛成佛的必備要素之一。說般若境界，即一切萬緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。放下心間的一切，乃是真正的放下。
趙州禪師是一位禪風非常銳利的法王，學者凡有所問，他的回答經常不從正麵說明，總會要你從另一方麵去體會。
有一次，一個信徒前來拜訪他，因為沒有準備供養他的禮品，就歉意地說道：“我空手而來！”趙州禪師望著信徒說道：“既是空手而來，那就請放下來吧！”信徒不解他的意思，反問道：“禪師！我沒有帶禮品來，你要我放下什麼呢？”趙州禪師立即回答道：“那麼，你就帶著回去好了。”信徒更是不解，說道：“我什麼都沒有，帶什麼回去呢？”趙州禪師道：“你就帶那個什麼都沒有的東西回去好了。”
信徒不解趙州禪師的禪機，滿腹狐疑，不禁自語道：“沒有的東西怎麼好帶呢？”
趙州禪師這才方便指示道：“你不缺少的東西，那就是你沒有的東西；你沒有的東西，那就是你不缺少的東西！”
信徒仍然不解，無可奈何地問道：“禪師！就請您明白告訴我吧！”趙州禪師也無奈地說道：“和你饒舌多言，可惜你沒有佛性，但你並不缺佛性。你既不肯放下，也不肯提起，是沒有佛性，還是不缺少佛性呢？”
是啊，我們缺少的東西，有時反而是我們實實在在擁有的東西。人們看不見自己的本真，無故尋愁覓恨，怨來怨去，不滿足，不知足，追求一些怎樣也追求不到的東西。就像那個騎著騾子數騾的人一樣，數來數去都是少一隻，原來是他忽略了自己胯下那一隻呀。
我們不禁要問：人為什麼有煩惱？為什麼有痛苦？因為自己的妄執。所以禪宗說到所有的佛法，隻有一句話：“放下。”人們往往是知道了這一道理，但是有時卻很難做到，原因就在於沒有好好理解什麼是真正的放下。
在唐代，有一位著名的禪僧布袋和尚。
一天，有一位僧人想看看布袋和尚有何修為，問道：“什麼是佛祖西來意？”布袋和尚放下口袋，叉手站在那兒，一句話也沒說。僧人又問：“隻這樣，沒別的了嗎？”布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。
那僧人看對方是個瘋和尚，也就起身離去了。哪知剛走幾步，卻覺背上有人撫摸，僧人回頭一看，正是布袋和尚。布袋和尚伸手對他說：“給我一枚錢吧！”
布袋和尚放下口袋，是在警示我們要放下，隨即又布袋上肩，是在教我們拿起。其實哪裡有什麼絕對的放下與拿起呢？隻不過有時我們需要放下，有時需要拿起，而我們該拿起時拿不起，該放下時又放不下，這才是放下的難度所在。
該放手時須放手，不論是拿起與放下，都不要互相摻雜，這才是真自在。
佛說，放下就踏上了苦海之岸。放下，是人生的另一種境界。對活在忙碌緊張、名利纏繞的當代社會的我們而言，佛陀指示的“放下”，不失為一條跨越懸崖、朝清朗的幸福天宇飛翔的途徑。
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放下了，我們才有可能真正抓住生命本身的樂趣。放下了，我們才有可能得以釋懷。放下時不執著於放下，自在；拿起時不執著於拿起，也自在。世間萬物，不必計較太多，就讓我們跟著心走，心裡放下了，我們也就真的放下了。
水如靜心，界世繁紛
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