，想老人日後的修為定能更上一層樓。然而，一年後，他再次來到山中，發現老人仍在屋中念咒，但金光已不再。高僧疑惑萬分，與老人攀談得知，老人以往念咒專心緻誌，心無旁騖，而得高僧指點後總是過於關注其中兩字的讀法，不由心緒煩亂。
念咒和做人做事的道理也一樣，若不能專心緻誌，心性煩亂，事情也會變得一團糟。古人有雲：“雜則多，多則擾。擾則憂，憂而不救。”“雜則多”，慾望多了，懂得多了，有時便會流於表麵，不專一，不深入，博而不專；“雜則多，多則擾”，考慮得太多，困擾了自己，也困擾了他人；“擾則憂，憂而不救”，思想複雜了，煩惱太多了，痛苦太大了，連自己都救不了，又怎麼救他人？正所謂“一屋不掃，何以掃天下”？
明代蓮池大師在《竹窗隨筆》中說道：宋代書法家米芾說過，學習書法必須專一於書法，不要再有其他愛好分心，方能有成就。與此類似的是，古代善於彈琴的人，也說必須專攻兩三支曲子，方能進入精妙的境界。這裡說的雖是小事，但也可以借喻大的方麵。佛說把心集中在一個地方，那麼沒有辦不到的事。所以說，心意開了叉，事情也不能成，心性專一，誌向堅定，三昧就能很快得到。參禪和念佛的人，不能不明白這個道理。
綜觀世間學有專長之人，都是由於其對某一領域有所偏好，專註於心，窮根究底，終於“守得雲開見月明”，學有所成。
因此，立於人世，不管做哪一行，無論做什麼事，都要精神專一、有始有終。這正如修行之人想修成正果，須一門深入，方法毋雜。方法多了，智慧不及，不能融會貫通，反而一無所成。
專註於心是做人做事的大原則，博而不專，雜而不精，必會製約人生髮展的高度。
有一隻兔子，身材很修長，天生就很會“跳躍”，所以它一直以“跳遠第一名”的榮譽感到無比自豪和光榮。一天，小森林的國王宣布，要舉辦運動會，來提倡全民運動。於是，兔子就報名參加“跳遠”項目，果然兔子又擊敗了雞、鴨、鵝、小狗、小豬等動物，再次得到“跳遠金牌”。
後來，有一隻老狗告訴兔子：“兔子啊，其實你的天分資質很好，體力也很棒，你隻得到跳遠一項金牌，實在很可惜；我覺得，隻要你好好努力練習，你還可以得到更多比賽的金牌啊！”
“真的啊？你覺得我真的可以嗎？”兔子似乎受寵若驚。
“隻要你好好跟我學，我可以教你跑百米、遊泳、舉重、跳高、推鉛球、馬拉鬆……你一定沒問題啊！”老狗說。
在老狗的慫恿下，兔子開始每天練習“跑百米”，早晚也跳下水“遊泳”，遊累了，又上岸，開始“練舉重”；隔天，跑完百米，趕快再“練跳高”，甚至撐著竿子不斷往前沖，也想在“撐竿跳”中奪魁。接著，又擲鉛球、跑馬拉鬆……
到了第二屆運動大會，兔子報了很多項目，可是它跑百米、遊泳、舉重、跳高、擲鉛球、馬拉鬆……沒有一項入圍，連以前它最拿手的“跳遠”，成績也退步了，在初賽中就被淘汰了。
這隻小兔子的教訓是深刻的，有些人很有“企圖心和慾望”，想讓自己很有名、出盡風頭；就像兔子一樣，在別人的慫恿下，即變得信心十足，覺得自己沒問題，既可以做這個，又可以做那個，到頭來，一樣都沒有做好。其實，兔子“跳遠第一名”，就是專註在跳遠領域的“頂尖成就”，何必一定要去跑百米、遊泳、跳高、舉重、擲鉛球、跑馬拉鬆……貪心得什麼都要拿第一名呢？
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是的，人一生的時間和精力都是極其有限的，如果我們想去做成一件事情，我們就必須將自己僅有的時間和精力集中地投入到一件事情中去，要知道隻有一心一意地去做一件事情，才能讓我們最終把事情做好。
法國科學家居裡說：“當我像嗡嗡作響的陀螺般高速運轉時，就自然排除了外界各種因素的幹擾。”人，一旦進入專註狀態，整個大腦就圍繞一個興奮點活動，一切幹擾統統不排自除，除了自己所醉心的事業，生死榮辱，一切皆忘。
我們要想學有所成，做事情時就應該專心緻誌，堅持不懈。心靜心安，心性專一，有始有終，才能守得雲開見月明。
安心精進，永不停息
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