觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎？”
禪師說：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體。”弟子迷茫了。
慧能禪師緊接著說道：“禪定，不是整個人像木頭、石頭一樣死坐著，而是一種身心極度寧靜、清明的狀態。離開外界一切物相，是禪；內心安寧不散亂，是定。如果執著人間的物相，內心即散亂；如果離開一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清凈安定，隻因為被外界物相迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧迷失了。”弟子躬身問：“那麼，怎樣去除妄念，不被世間迷惑呢？”
慧能說道：“思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧，無處不是樂土；心裡愚癡，處處都是苦海了。在普通人看來，清明和癡迷是完全對立的，但真正的人卻知道它們都是人的意識，沒有太大的差別。人世間萬物皆是虛幻的，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點，結束就是開始。財富、成就、名位和功勛對於生命來說隻不過是生命的灰塵與飛煙。心亂隻是因為身在塵世，心靜隻是因為身在禪中，沒有中斷就沒有連續，沒有來也就沒有去。”
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弟子終於醒悟。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
禪師的話像暮鼓與晨鐘喚醒了碎裂在生活碾磨裡的人。所以，苦修向來不是開悟的快捷方式。同理，人生的從容也不是靠著一味地埋頭蠻幹與盲目執著所能得到的。
佛家說的好：心為修行初渡頭。其實，不管儒家、佛家、道家，以及世界上其他一切宗教，人類的一切修養方法，都是這三個字——善護念。就是好好照應的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。
正如佛經上說，“心凈則國土凈”，處處都是凈土，處處都是極樂世界，隻要心凈國土就凈。打坐與參禪隻是外在的形式而已，禪就是禪，無形無象，隻能用心體悟。
禪是載我們渡過苦海的舟，禪是我們腳下的岸，而心是揚帆起航之初渡頭。因為佛本來在我們心中，回到我們的自性，人人都能成佛。而不是每日間空空的打坐冥想，就像一塊磚無論怎樣打磨都無法變成鏡子一樣，人生需要切切實實地把心安住在平實的生活中，更何況活生生的世界裡太多我們做不完的好事，磨磚所謂何故哉！所以，唯有安分平實地做事，如此才能使自己遠離煩惱惡念，身在塵世，心在禪中，這才是禪定的功夫，是我們真正要從佛家那裡借鑒的智慧，以禪定的心從容處世。
反觀真實的自己
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