帶著微笑，生活態度非常積極。每次與信徒們開示時，他總是會說：“人生中有那麼多的快樂，所以要樂觀地生活。”
雲照禪師對待生活的積極態度感染著身邊的人，所以在眾人眼中，他儼然已經成為快樂的象徵。可是有一次雲照禪師生病了，臥病在床時，他不住地呻吟道：“痛苦啊，好痛苦呀！”
這件事很快傳遍了寺院，住持聽說了，便忍不住前來責備他：“生老病死乃是不可避免的事情，一個出家人總是喊‘苦’，是不是不太合適？”
雲照禪師回答：“既然這是人生必不可少的經歷，痛苦時為何不能叫苦？”
住持說：“曾經有一次，你不慎落水，死亡麵前依然麵不改色，而且平時你也一直教導信徒們要快樂地生活，為什麼一生病就反而一味地講痛苦呢？”
雲照禪師向著住持招了招手，說：“你來，你來，請到我床前來吧。”
住持朝前走了幾步，來到他床前。雲照禪師輕輕地問道：“住持，你剛才提到我以前一直在講快樂，現在反而一直說痛苦，那麼，請你告訴我，究竟是說快樂對呢？還是說痛苦對呢？”
快樂與痛苦都沒有對錯。對這則故事，佛學大師的解讀是：“人生有苦樂的兩麵，太苦了，當然要提起內心的快樂；太樂了，也應該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會樂極生悲；冷冰冰的痛苦，會苦得無味；人生最好過不苦不樂的中道生活。”
不苦不樂的中道生活不是我們每個凡夫都能得到的，但卻可以追求。人這一生，快樂與痛苦相伴而生，若一味享受快樂的精彩，必然會在安逸的陷阱中喪失警惕；若長期沉溺於痛苦的深淵，又將在絕望的泥沼中無法自拔。生活總是苦樂參半的，不要期待隻有快樂而沒有痛苦，也不要偏執地認為人生毫無快樂可言。正視快樂的短暫，不迴避痛苦的現實，在快樂中保持清醒，在痛苦時積極應對，這才是智慧的人生。
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智慧的人生要求我們對萬事萬物抱有豁達和穿透一切的力量，別人看到外，我們要看到內；別人看到相，我們要看到理；別人看到點，我們要看到麵。如此，我們就會發現苦樂逆順道在其中。而作為律宗一代高僧，弘一法師的一生便是在苦樂順逆中輾轉流移，而他也確實做到了隨遇而安。
弘一法師家庭環境十分優越，他的父親去世時，甚至連直隸總督李鴻章都來操辦喪禮，可見家族之豪富。法師年輕時家中經營多家銀號，出手闊綽。當他留日歸來後，家族事業即告破產，富貴日子一去不返，經濟條件一落千丈。但他依然安然度日，靠工作養活家人，還不時擠出一部分錢接濟貧困學生，真正做到了隨遇而安，心態之好讓人佩服。
待到開悟出家時，弘一法師更是決絕，不僅捨棄了家庭，還把自己的財物奉送出去，其中有很多珍貴的書畫。比如他贈送給北京美術學校極其珍貴的西洋油畫，美術書籍能堆滿半個屋子，送給杭州西泠印社的是多年積下的印章，送給同事夏硏尊的是平生所藏字畫，甚至連十年收集的音樂、書法作品都分給了學生，真所謂赤條條來去無牽掛。
法師出家後，僧衣、鋪蓋都很簡單。一次，法師應邀去青島湛山寺弘法，寺中的一位火頭僧認為他是一代高僧，必然前簇後擁，吃穿用度都非常華貴，誰知與法師親見後，發現他衣著極為普通，不禁大為驚疑，認為有作秀之嫌。有一天，這火頭僧抓機會悄悄走進大師所住的寮房細細細查探，結果看到房內異常樸素，床上是破舊的衣服和被褥，桌上隻有幾部經書，毛筆已經用禿了。
眾所周知，弘一法師修行的是律宗，克己甚嚴。法師長期堅持日食一餐、過午不食的戒律，而且他隻吃蘿蔔白菜之類的便宜蔬菜，不吃價格昂貴的冬筍、香菇等素饌。
法師還視錢財如糞土，對於錢財，他隨到隨舍，不積私財。除了幾位故舊弟子外，他極少接受其他信徒的供養。據說曾經有一次，夏硏尊先生贈給他一副美國出品的真白金水晶眼鏡使用。他馬上將其拍賣，賣得五百元，把錢送給泉州開元寺購買齋糧。
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富日子有富日子的過法，窮日子有窮日子的過法。像弘一法師這樣隨緣、隨心，不因外在變故而在心態上不平衡。“苦樂逆順道在其中，動靜寒溫自愧自悔”，將自我完全投入當下的生活，心在蓮池，縱使有風經過，也不會驚起漣波。
人生總有得意和失意的時候，一時的得意並不代表永久的得意；然而，在一時失意的情況下，如果我們不能把心態調整過來，就很難再有得意之時。
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