湯液醪醴論篇第十四
黃帝問道:“我們如何用五穀來製作湯液和醪醴呢?”
岐伯解釋說:“最好是用稻米來製作,同時用稻稈作為燃料。因為稻米的氣味最為完整,而稻稈的質地又特別堅實。”
黃帝好奇地問:“為什麼會有這樣的說法呢?”
岐伯回答說:“稻米是在天地四時和平之氣的滋養下生長的,它生長的地點高低適中,所以能夠吸收到最完整的氣。又因為稻米是在秋天收割的,所以稻稈的質地特別堅韌。”
請前往oop.tw閱讀本書最新內容
黃帝又問:“我聽說在遠古時期,有些高明的醫生製作了湯液和醪醴,但製作好了之後卻並沒有使用,這是為什麼呢?”
岐伯說:“那些高明的醫生製作湯液和醪醴,是為了有備無患。在上古的太和之世,人們身心都非常健康,很少生病,所以雖然製作了湯液,但也隻是備用而已。到了中古時代,人們的養生之道逐漸衰落,身心也相對衰弱了,外邪就經常趁機侵入人體,使人生病。但隻要服用一些湯液醪醴,病就能痊癒。”
黃帝說:“可是現在的人們生病了,即使服用了湯液醪醴,病也未必能好,這是為什麼呢?”
岐伯回答說:“現在的人生病了,往往需要內服藥物,外施砭石、針灸等多種治療手段才能治好。”
黃帝繼續問:“當病情嚴重到身體衰敗、氣血衰絕的地步時,治療似乎就沒有效果了,這是為什麼呢?”
岐伯解釋說:“這是因為病人的神氣已經衰敗了,無法再發揮應有的作用。”
黃帝問:“神氣不能發揮應有的作用是什麼意思呢?”
岐伯說:“針石隻是一種治療方法而已,當病人的神氣迷亂時,即使有好的治療方法,如果神氣不能發揮作用,病也無法治癒。更何況疾病已經嚴重到精神敗壞、神氣渙散的地步,這時榮衛氣血已經無法恢復了。病情之所以會發展到如此嚴重的程度,主要還是因為人們不懂養生之道,慾望和嗜好太多,憂愁和思慮不斷,導緻精氣衰敗、榮血枯竭、衛氣消亡。所以神氣喪失了應有的作用,對治療措施已經沒有任何反應了。”
”?嗎早夠不得療治為因是這。病好不治卻是可,色麵的人病到看、音聲的人病到聽能都天每般一弟兄人親如人病待對們他,物藥和刺針用使於精、法方的病疾療治了握掌都明明生醫的在現。了癒治法無都藥湯或石砭、刺針用,好不後預、症逆是且而成形經已病疾說會生醫,時治診生醫找去人病:況情的樣這有會常經在現是可。層表膚皮是的犯侵先邪病為因,療治易容、微輕較比往往時發初在病疾。此如實確“:道慨感帝黃
”。除驅法無就邪病,合配地好很能不’標‘和’本‘果如。標的療治是隻物藥和法方療治的生醫而,本根的療治是身本人病和質性的病“:說答回伯岐
”?呢療治麼怎該應病的樣這。極至盛旺氣陰、下皮滿充氣水、敗衰氣陽臟五為因是而,的生產而體人入侵毛皮從氣邪為因是不並病的有“:問著接帝黃
”。了常正復恢夠能就也氣正、態狀的常正持保夠能肉肌和骼骨。來起盛充漸逐會也體形、復恢慢慢會然自氣精樣這,液水的中其在積鬱通疏來散布和輸運的氣陽臟五過通。衡平復恢精陰使、液水的中胱膀出排、孔汗開打來法方的便小利通和汗發用者或;分水的餘多出排體身助幫、方地的腫水刺來法刺針用以可也外此。氣陰的內體散驅助幫以,些一實厚要服衣穿、暖保意注要還時同。復恢氣陽助幫來肢四動活地當適人病讓並,水積的內體除驅、重輕的情病衡權該應先首,病之氣水的樣這復平要“:說伯岐
置設
體簡體繁