堪輿，經常思索，不斷琢磨，又因貝場皆水，故此他對這水城築造之法得心應手，情有獨鐘。
屬實形成路徑依賴。
但這次他自認為因地製宜，不是強行上馬。
丁鶴整理思緒，繼續道：“聚靈法其二，曰林障止風。”
從這時開始，來新東西了。
“凝碧崖西麵有一片天然楠木林，弟子以為可以補種高品級的‘靈樟’，按北鬥七星之形排列。”
“靈樟葉厚而密，四季常青，能擋山風直入。”
“《相宅經》雲：‘樹如傘蓋，氣聚不散。’七星靈樟恰如七把傘蓋，將自西而來的山風層層削弱，使靈機不被吹散。”
此其二也。
其三，霧帳兜靈。
“這是精髓。”
“飛瀑濺起水霧，可在崖壁半腰處懸掛三十六麵‘兜靈幡’。”
“那幡以‘天蠶絲’織成，輕柔如無物，但能吸附水霧中的靈機。”
“再將幡中靈機逼入中宮鎮靈台，再由鎮靈台分注九宮。”
嗯！
曹醒點頭。
他其實一眼就看出，這一設計出自《雲笈七簽》卷五十七：“霧者，天地之精華也。取霧而煉，可得清靈之氣。”
那“兜靈幡”也有幾分說道，其實是相對冷門的一套陣道法器，一般少用。
丁鶴能想到這法器，看見他這半年是做足了功課，不知花費多少苦功。
“挺好！”
“堪輿就該這樣，數據要嚴謹，但方案要大膽！”
曹醒大加讚賞。
丁鶴大受鼓舞：“弟子一直謹記先生教導。”
不錯不錯！
曹醒點頭，示意他繼續。
丁鶴即道：“《入藥鏡》雲：‘上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮。’又雲：‘真鉛升，真汞降，二氣交，丹自結。’其理與道場靈機之鎖相同。靈機如‘真鉛’，修士如‘真汞’。靈機入陣，若不能與修士氣機相鎖，則如‘鉛不交汞’，各自分離，終無所得。”
此為“鎖元”。
嘩啦啦！
曹醒翻看到方案中“鎖元”部分，丁鶴將其分為兩層+
第一層，曰地鎖。
即在九宮各宮之下，埋“鎖靈磚”，磚以“五色石”燒製，鎖靈磚如錨，將陣中靈機錨定於地脈，使其不因天時變化而驟然流失。
第二層，曰人鎖。
丁鶴自認為這是他這套方案中最為精妙的一手妙著，此刻道：“可在道場講經台前方設‘三千鎖元席’。每一席之下，埋一枚‘引靈佩’，能識人氣、辨人息。”
丁鶴方案中設想，當修士坐於席上聽講時，引靈佩自然感應修士氣息，將陣中靈機“鎖”在修士周身三尺之內。靈機不再亂竄，而是“人各一隅，氣各一域”。
如此，三千修士同場聽講，靈機各歸其位，互不衝撞，則道場雖大，氣機不亂。
《周易參同契》有雲：“同類易施功，非類難為巧。”
引靈佩之妙，正在於此。
靈機與修士氣機本為同類，故能相鎖而不相斥。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
……
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