混血漢裔的身份認同
沛陽大學,以前是一座神廟。
十四世紀以前,印度神廟多用片岩建造,由一個或多個方聖殿組成,這種被稱作“印度方尖廟”。
阿難國統治的中後期,南印度神廟受泰米爾風格影響,尖塔變得更圓了且精致繁複。建築材料首選花崗石,神廟周圍有一圈城牆,相當於一個小型城池,裡麵屹立著許多聖殿和神像。
林奇材仰望著校門,驚歎道:“這是學校?這就是一座小城啊。”
整個大學都被城牆圍起來,校門就是四座城門。
這裡以前是供奉濕婆的,主殿、聖塔、神像被拆得七七八八。取而代之的,是幾棟三層石質樓房,而且建築風格極為古怪。
地基由大明工匠負責,打了好多層三合土,北京的宮殿和城牆也是這樣搞。
主體則是泰米爾工匠負責,有石柱,有門廊,乍看還以為是歐洲建築,其實這屬於南印度的風格。
頂層又是大明工匠負責,鬥拱飛簷琉璃瓦,屋頂還加裝了避雷針。
窗戶很大,而且裝有玻璃,這些玻璃成本昂貴,都是從山東原裝進口的。
此外,校園內還有假山花園,乍看還以為是江南園林,但又大量種植菩提樹。
林載贄一眼就喜歡上這裡,中印合璧的建築風格,營造出一種非常獨特的情調。而且這裡學習氛圍濃厚,隨處可見抱著書本的學生,甚至還有一個校內足球場。
“女子亦能在大學讀書?”林載贄突然驚呼。
林奇材笑道:“吾妹便是在這裡讀書,跟太師家的七公子相識。”
沛陽大學的女學生不多,隻占到不足一成,但還是讓林載贄驚訝莫名。
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隨即,林載贄拍手大讚:“此舉甚好,男子可以讀書,女子為何不能讀書?要我看啊,太師應該讓女子也科舉做官!”
林載贄,或者說李贄,是另一個時空的心學宗師。
這貨從小就離經叛道,十二歲寫《老農老圃論》,挖苦孔子把種田者視為小人。
此君考上舉人卻不願赴京會試,而是回鄉開壇講學,和尚、樵夫、農民、商賈、閨閣女子……紛紛前來聆聽。後來又去當老師,一路做到北京國子監博士,因才學出眾升遷至刑部員外郎,甚至被外放為雲南知府。
泰州學派本來就激進,李贄的思想更加激進,批評孔子,反對重農抑商,提倡尊重婦女,讚美秦始皇是千古一帝。
因為其民間影響力太大,被彈劾“鼓吹歪理邪說”而下獄。
當時,萬曆皇帝沒當回事兒,本來想把李贄給放了,誰知李贄竟在獄中自刎而死。
此時此刻,林載贄見到許多女學生,頓時就高興起來,認為這裡的開明風氣很適合自己。
林載贄在觀察學生性別,林奇材卻在觀察學生族裔。
有純粹的漢人學生,也有混血漢人學生,亦有或黑或白的本土學生。
本土學生當中,黑膚色的還挺多,主要是首陀羅種姓子弟。他們的父母,多為天竺棉會商賈的仆人,他們從小就學會了說漢語。王淵為加快歸化速度,命令沛陽城內所有漢人商賈,至少要送一個以上仆人孩子上學。
至於白膚色本土學生,九成以上是貴族子弟。
北方土邦的王公貴族,至少要送一個孩子,前來沛陽學習漢家文化,否則就將被視為意圖謀反!
兩人正在校園裡漫步,突然看到一婦人過來,身後還跟著兩個帶刀女侍。
此婦人所經之處,學生們紛紛停下作揖致意。
待婦人離開,林載贄攔住一個學生問道:“可否叨擾兄台片刻?”
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