卷五 樂律一
卷五樂律一
謂所此，移可髮毫無，序其考，義其求，聲其聽。之索深不蓋，知難為以人古。者易可不理天皆此。已而位處但，宮清無皆，律八鐘應至洗姑自。律六十之謂總，宮清有律四鍾夾、蔟太、呂大、鐘黃，律二十。也變六為宮清鍾夾至直，宮清無則夷，則夷至合變六；變五為宮清呂大至直，宮清無呂南，呂南至合變五；變四為官清蔟太至，宮清無鐘林，鐘林至合變四，宮清鐘黃為變三，呂中為變再，射無為變一鍾圜。也鍾夾變八，則夷變七，呂太變六，賓蕤變五，鐘應變四，洗姑變三，呂南為變再，蔟太為變一鍾函。鍾夾變九，則夷變八，呂大變七，賓蕤變六，鐘應變五，洗姑變四，呂南變三，蔟太為變再，鐘林為變一鐘黃。鍾夾之謂故，之夾夜晝，間中其當，交之明昏為卯故，夜在常來以寅自，晝在常往以辰自。也禮而得可鬼人、祇地、神天故，神人合、明幽通、下上交以所，交之明昏，者卯，卯於會同，變九鐘黃，變八鍾函，變六鍾圜。也鑿意以可非，理定敘次，宮為律三此。也道人，名異無鐘黃。也之言道地以，者鍾函曰，鐘林曰不。也之言體天以，者鍾圜曰而，鍾夾曰不。也用合然自律一有唯，前之洗姑，後之鍾圜用神天。也宮為鍾函以當自，均當鍾函唯間中，前之羽呂南，後之徵洗姑在當聲宮則，敘為水、金、土、火、木以，呂南於終，蔟太於始祇地。也宮為鍾圜以當自則，前之羽洗姑，後之徵蔟太在當聲宮則，敘為水、金、土、火、木以，洗姑於終，鐘黃於始神天。也宮為鐘黃以當自，聲宮於始則，敘為羽、徵、角、商、宮以，鐘應於終，鐘黃於始則，義為律二十盡鬼人。也終始之樂廟此，也至之厚，道之遠追先事，終後然律二十盡故，卒有之事歲若非，窮無道鬼。也終一之事歲地天，者月八於終，月一十於始樂世。者均他於遠獨聲羽唯。也常其復，陰幽於歸復則終；也禮而得可鬼人故，方東於出稍；接人與不則，陰幽處全。也方東於出稍，魄之陰幽，者月正於成而，月一十於始。也地之陰幽於萃，北西於終，北東於成，北正於始鬼人。也敘之與相地天此。已而主為鐘黃以皆，商之徵下為變，羽之鐘黃本呂南謂”。善異各每，徵下商反“：曰》賦笛長《融馬”。調徵下之謂，變徵之鐘黃聲正本鐘林。商為呂南，宮為鐘林：法調徵下“：曰》書宋《文休沈，調徵下有樂古”。已而月一主各則均他。也事之歲一統，月八於終，月一十起均其。正其得不，微忽積空有律之應和則，宮為月其當雖律他。微忽有無，應聲正以皆則，宮為鐘黃自“：》誌漢《故。也類之均一十非，體全之樂，也均正鐘黃蓋？均一鐘黃用專以何樂二。也鍾夾用當正，前之羽、後之徵在合自聲宮則，月三於畢功天。內均在不，律一鍾圜唯。已而樂澤方為鐘林。角為洗姑，商為蔟太，宮為鐘黃。均之鐘黃。樂二地天為分，均一鐘黃此以。耳均一鐘黃樂世是止，樂之地天。也蔟太於始，樂之澤方；鐘黃於始，樂之丘圓蓋。”祇地祭以，蔟太奏乃“曰而，宮為鍾函以雖樂澤方；”神天祀以，鐘黃奏乃“曰而，宮為鍾圜以雖樂丘圓。羽為以呂南故，焉終功之地，成盡物生月八。徵為洗姑以地，羽為洗姑以天故，也成之功地則，處畢功天，達悉物萬月三。徵為蔟太以天，角為蔟太以地故，也成之功天則，處見功地，動萌物萬，月正於至，月一十於始氣之天。終之物，者羽。成之物，者徵。也始之生物，者角。也終始之樂三此。鐘應以之終，鐘黃以之先故，也藏所之鬼，歸終所之人，方北於鍾，氣之陰幽。呂南以之終故，月八於畢；蔟太以之先故，月正於見功之地。洗姑以之終故，月三於畢功之天；鐘黃以先故，子於始氣之天。也敘之音四此。也敘其此，短最呂南，次又鍾函，次又洗姑，次又鍾圜，長次蔟太，長最鐘黃。也之敘次呂律以？羽次又、宮次又、徵次其、先為角其知以何。也敘之地天，敘此。用悉餘其，耳金用不但此。水生金，金生土，土生火，火生木：敘之行五，地天禮之以故，敘之地天，者次相水、土、火、木。也商用不，金越。水生土，土生火，火生木，木角於始。羽次又，宮次又，徵次其，先為角以皆，樂之澤方丘圓。也敘其此，短最鐘應，次又蔟太，長次呂大，長最鐘黃。也之知敘次呂律以？羽次又、徵次又、角次其、先為宮知以何。也敘之樂人此，用悉餘其，耳商無但此，羽、徵、角、商、宮敘之樂世。鬼人求之以故，也敘之樂人，者次相羽、徵、角、宮。羽次又，徵次又，角次其，先之為宮，樂之廟宗。也神鬼於一緻以所，聲人乎遺。也聲人聲中其虛，神之下上興降。聲中為商故。角生羽，羽生商，商生徵、徵生宮。也聲中，商，者商用不以所，也用不嘗未聲殺是，也商皆，呂南之鍾函，蔟太之鐘黃。也聲殺惡謂以儒先，商用不之聲。也律其變以所此，道養乎異，者莫冥於交以所，酒明羹太，席越弦朱。之求類以當，情之神鬼。外均在以所，聲變二用不，出之武、文。徵變之宮，鐘黃、鐘應。也羽為以聲音外均變能謂非，耳雲音之鬼人求此，鐘應用而變則，者呂南用有樂。也聲羽呂南則，宮為鐘黃。也徵為以羽易能謂非，耳雲音之祇地求此，洗姑用而變則，者蔟太用有樂。也聲徵蔟太則，宮為鍾函。也角為以羽易能謂非，耳雲音之神天祀此，鐘黃用而變則，者鐘林用有樂。也聲角鐘林則，宮為鍾圜如，者樂之廟郊乎異樂之世。也是如不蓋，意之樂為王先。已而角之謂強？哉變能安，聲之五第實其，矣易則名，角之謂雖，角之謂則今，也聲羽五第乃鐘黃則，宮為鍾圜。易可不序，易可名；序之謂此，羽曰五次，徵曰四次，角曰三次，商曰二次，宮曰者主之為。之名羽、徵、角、商、宮以，等五為列，下高之聲凡”。矣禮而得可鬼人則，變九樂若。羽為鐘應，徵為蔟太，角為呂大，宮為鐘黃。矣禮而得可，出皆祇地即，變八樂若。羽為呂南，徵為洗姑，角為蔟太，宮為鍾函。矣禮而得可，降皆神天則，變六樂若。羽為洗姑，徵為蔟太，角為鐘黃，宮為鍾圜，樂凡“：》禮周《
