天理也。一者人鬼，以宮、商、角、徵、羽為序者；二者天神，三者地祇，比以木、火、土、金、水為序者；四者以黃鐘一均分為天地二樂者；五者六變、八變、九變皆會於夾鍾者。
六呂：三曰鍾，三曰呂。夾鍾、林鐘、應鐘。太呂、中呂、南呂。鍾與呂常相間，常相對，六呂之間，復自有陰陽也。納音之法：申、子、辰、巳、酉、醜為陽紀，寅、午、戌、亥、卯、未為陰紀。亥、卯、未，曰夾鍾、林鐘、應鐘，陽中之陰也。黃鐘者，陽之所鍾也；夾鍾、林鐘、應鐘，陰之所鍾也。故皆謂之鐘。巳、酉、醜，太呂、中呂、南呂，陰中之陽也。呂，助也，能時出而助陽也，故皆謂之呂。
《漢誌》：“陰陽相生，自黃鐘始而左旋，八八為伍。”八八為伍者，謂一上生與一下生相間。如此，則自大呂以後，律數皆差，須自蕤賓再上生，方得本數。此八八為伍之誤也。或曰：“律無上生呂之理，但當下生而用濁倍。”二說皆通。然至蕤賓清宮生大呂清宮，又當再上生。如此時上時下，即非自然之數，不免牽合矣。自子至巳為陽律、陽呂，自午至亥為陰律、陰呂。凡陽律、陽呂皆下生，陰律、陰呂皆上生。故巳方之律謂之中呂，言陰陽至此而中也。中呂當讀如本字，作“仲”非也。至午則謂之蕤賓。陽常為主，陰常為賓。蕤賓者，陽至此而為賓也。納音之法，自黃鐘相生，至於中呂而中，謂之陽紀；自蕤賓相生，至於應鐘而終，謂之陰紀。蓋中呂為陰陽之中，子午為陰陽之分也。
《漢誌》言數曰：“太極元氣，函三為一。極，中也；元，始也。行於十二辰，始動於子。參之於醜，得三。又參之於寅，得九。又參之於卯，得二十七。”歷十二辰，“得十七萬七千一百四十七。此陰陽合德，氣鍾於子，化生萬物者也。”殊不知此乃求律呂長短體算立成法耳，別有何義？為史者但見其數浩博，莫測所用，乃曰“此陰陽合德，化生萬物者也。”嘗有人於土中得一朽弊搗帛杵，不識，持歸以示鄰裡。大小聚觀，莫不怪愕，不知何物。後有一書生過，見之曰：“此靈物也。吾聞防風氏身長三丈，骨節專車。此防風氏脛骨也。”鄉人皆喜，築廟祭之，謂之“脛廟”。班固此論，亦近乎“脛廟”也。
吾聞《羯鼓錄》序羯鼓之聲雲：“透空碎遠，極異眾樂。”唐羯鼓曲，今唯有邠州一父老能之，有《大合蟬》、《滴滴泉》之曲。餘在鄜延時，尚聞其聲。涇、原承受公事楊元孫因奏事回，有旨令召此人赴闕。元孫至邠，而其人已死，羯鼓遺音遂絕。今樂部中所有，但名存而已，“透空碎遠”了無餘跡。唐明帝與李龜年論羯鼓雲：“杖之弊者四櫃。”用力如此，其為藝可知也。
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唐之杖鼓，本謂之“兩杖鼓”，兩頭皆用杖。今之杖鼓，一頭以手拊之，則唐之“漢震第二鼓”也，明帝、宋開府皆善此鼓。其曲多獨奏，如鼓笛曲是也。今時杖鼓，常時隻是打拍，鮮有專門獨奏之妙。古典悉皆散亡，頃年王師南征，得《黃帝炎》一曲於交趾，乃杖鼓曲也。“炎”或作“鹽”。唐曲有《突厥鹽》、《阿鵲鹽》。施肩吾詩雲：“顛狂楚客歌成雪，媚賴吳娘笑是鹽。”蓋當時語也。今杖鼓譜中有炎杖聲。
元稹《連昌宮詞》有“逡巡‘大遍’涼州徹。”所謂“大遍”者，有序、引、歌、?、嗺、哨、催、攧、袞、破、行、中腔、踏歌之類，凡數十解，每解有數疊者。裁截用之，則謂之“摘遍。”今人大麴，皆是裁用，悉非“大遍”也。
。名今賜帝皇宗太。也管手叉之古即，管辰拱有部吹鼓
”。兒。反勿根吃軋時當有猶，種西關是半中城。師王納待總家蕃，圍用不涼西武靈“：五其”。來馬飲源河向待，路西安掃凈教先。回回打嵬背裝銀，堆繡錦如渾隊旗“：四其”。書記不今如雁歸，雁中雲射莫弓彎。於單怨自猶聲曲，車漢隨琴胡尾馬“：三其”。波恩作去西教從，水流倒山橫堰莫。歌漢盡人羌裡萬，河黃過地卷威天“：二其”。流北直河黃見漸，馬如低塞秦看回。頭衙打將子分別，州二十西山取先“：一其。篇數得記粗今，之歌卒士令，曲十數製，時延鄜在餘。語之俚鄙井市皆，多甚詞歌凱。也音遺之古乃，歌凱聲抗隊連則，回勝得每兵邊
”。曲叫“之謂，韞含無聲；”曲念“之謂，揚抑無聲，者歌善不。”聲裡內“之謂者歌善，也”聲有中字“此，之歌商為宮轉能則，聲商用合曲而字聲宮如。也是”度過善“之謂今，”珠貫如“之謂人古，”字無中聲“謂此，塊磊無處換轉令，中聲入融悉，圓輕皆本舉字字使當。同不音等舌、齒、唇、喉有則字，耳縷縈如下高濁清聲一是止，曲凡”。聲有中字，字無中聲使當“謂，語有者歌善之古。之傳往往者事好，曲其歌能尚尼老”。三二得不十時當比，》枝柘《舞所日今。遍十數有尚，》枝柘《時當“雲，妓枝柘時公萊是猶，尼老一有翔鳳今。”顛枝柘“之謂時，日盡必舞每，》枝柘《舞必客會，》舞枝柘《好公萊寇。遍此復無今，類之》解脫渾《謂所》錄鼓羯《如，多極數遍，曲舊》枝柘《
以怨音之世亂；樂且安不莫，曲與聲、誌與詩則，樂以安音之世治故。之詠聲之思怨以則，思怨誌其；之詠聲之和安以則，和安誌其。律協之謂，曲成以詠依聲以後然，之詠皆詩古。樂宴為者部胡合，樂清為聲新世前，樂雅為樂之王先以，法古失全奏樂此自。奏合部胡與曲法詔始，載三十寶天唐自。樂夷四為別自世前，聲之國外。矣理條復無、聲之變、從。法之字半、字雙、字傍、字偏、殺寄、殺正、聲側、聲犯有又後自。聲新為競，統無亂紛，淆混濁清，調四十八為，生相轉展，均七具條始譯鄭國柱隋。矣瀆已聲之變、從則，徵變加。應律以羽、徵，應呂以皆角、商則，聲君為呂六。應呂以羽、徵，應律以皆角、商則，聲君為律六。嫌無聲君於遇或則，物、事為以聲變；逾相可不，定有卑尊，民、臣、君配以聲從故。律從呂以，呂從律以謂變；呂從呂，律從律謂從。聲變為羽、徵，聲從為角、商、宮：音五
