怒，則詩與誌、聲與曲，莫不怨且怒。此所以審音而知政也。詩之外又有和聲，則所謂曲也。古樂府皆有聲有詞，連屬書之。如曰賀賀賀、何何何之類，皆和聲也。今管弦之中纏聲，亦其遺法也。唐人乃以詞填入曲中，不復用和聲。此格雖雲自王涯始，然貞元、元和之間，為之者已多，亦有在涯之前者。又小曲有“鹹陽沽酒寶釵空”之句，雲是李白所製，然李白集中有《清平樂》詞四首，獨欠是詩；而《花間集》所載“鹹陽沽酒寶釵空”，乃雲是張泌所為。莫知孰是也。今聲詞相從，唯裡巷間歌謠，及《陽關》、《搗練》之類，稍類舊俗。然唐人填曲，多詠其曲名，所以哀樂與聲尚相諧會。今人則不復知有聲矣，哀聲而歌樂詞，樂聲而歌怨詞。故語雖切而不能感動人情，由聲與意不相諧故也。
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古樂有三調聲，謂清調、平調、側調也。王建詩雲“側商調裡唱《伊州》”是也。今樂部中有三調樂，品皆短小，其聲噍殺，唯道調小石法曲用之。雖謂之三調樂，皆不復辨清、平、側聲，但比他樂特為煩數耳。唐《獨異誌》雲：“唐承隋亂，樂簴散亡，獨無徵音。李嗣真密求得之。聞弩營中砧聲，求得喪車一鐸，入振之於東南隅，果有應者。掘之，得石一段，裁為四具，以補樂簴之闕。”此妄也。聲在短長厚薄之間，故《考工記》：“磬氏為磬，已上則磨其旁，已下則磨其端。”磨其毫末，則聲隨而變，豈有帛砧裁琢為磬，而尚存故聲哉。兼古樂宮、商無定聲，隨律命之，疊為宮、徵。嗣真必嘗為新磬，好事者遂附益為之說。既雲：“裁為四具”，則是不獨補徵聲也。
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《國史纂異》雲：“潤州曾得王磬十二以獻，張率更叩其一，曰：‘晉某歲所造也。是歲閏月，造磬者法月數，當有十三，宜於黃鐘東九尺掘，必得焉。’從之，果如其言。”此妄也。法月律為磬，當依節氣，閏月自在其間，閏月無中氣，豈當月律？此懵然者為之也。扣其一，安知其是晉某年所造？既淪陷在地中，豈暇復按方隅尺寸埋之？此欺誕之甚也！
《霓裳羽衣曲》。劉禹錫詩雲：“三鄉陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。”又王建詩雲：“聽風聽水作《霓裳》。”白樂天詩注雲：“開元中，西涼府節度使楊敬述造。”鄭嵎《津陽門詩》注雲：“葉法善嘗引上入月宮，聞仙樂。及上歸，但記其半，遂於笛中寫之。會西涼府都督楊敬述進《婆羅門曲》，與其聲調相符，遂以月中所聞為散序，用敬術所進為其腔，而名《霓裳羽衣曲》。”諸說各不同。今蒲中逍遙樓楣上有唐人橫書，類梵字，相傳是《霓裳譜》，字訓不通，莫知是非。或謂今燕部有《獻仙音曲》，乃其遺聲。然《霓裳》本謂之道調法曲，今《獻仙音》乃小石調耳。未知孰是。
《虞書》曰：“戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。”鳴球非可以戛擊，和之至，詠之不足，有時而至於戛且擊；琴瑟非可以搏拊，和之至，詠之不足，有時而至於搏且拊。所謂手之、舞之、足之、蹈之，而不自知其然，和之至，則宜祖考之來格也。和之生於心，其可見者如此。後之為樂者，文備而實不足。樂師之誌，主於中節奏、諧聲律而已。古之樂師，皆能通天下之誌，故其哀樂成於心，然後宜於聲，則必有形容以表之。故樂有誌，聲有容，其所以感人深者，不獨出於器而已。
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。郢南之謂又，也都郢之古即，城南紀有裡二十北陵江今”。城郢宛登南“：雲詩》集中鄴《運靈謝”。也城南紀北縣陵江郡南今，國楚“：雲》傳左《注預杜。中境陵江今在皆，都遷王昭，郢遷王文，江枝今在，陽丹都始楚。也郢在蓋宮渚則，之見下宮渚在又。也上漢在不，上江在當郢則，江泝後然，口夏於至漢沿”。之見下宮渚在王，郢入將，江泝漢沿，公商為申宜鬭使王成楚“：》傳左《據。也郢非，也鄢此。也然不亦”。在尚墟故有，中界城宜今在都楚“：曰或。都楚之古非亦，郢北之謂本，州郢今又。名之》雪白春陽《無復”。人數過不者之和，》麗魚日朝《、》露白菱陽《歌，者歌善有楚“：雲雖》傳舊耆陽襄《？也誤大非豈，俗其明者能不所其以。也能不所人郢皆》雪白春陽《，況自此以玉故。矣甚歌知不為則，人數於止者和而，盛猥物人，都故之楚以”。已而人數過不者和則，徵流以雜，羽刻商引；人十數過不者和，》雪白春陽《；人百數者和，》露薤阿陽《；人千數者和而屬中國，》人巴裡下《“曰其。也人郢非者歌則，”者中郢於歌有客“曰其。義其考不殊，歌善人郢謂遂”。徵流以雜，羽刻商引，》雪白春陽《為又，》露薤阿陽《為次，》人巴裡下《曰始其，者中郢於歌有客“：曰問玉宋因乃此。樓雪白有今至州郢，”人郢“曰皆者歌善稱世
季孟仲傳逆甲遁依則，之言辰陽以隻若。終元三金此。商之洗姑。季之金，辰庚生上八隔。商之呂南，酉癸娶位同申壬。此仿皆下。也則夷生下呂大謂，八隔。商之則夷。孟之金，申壬生下八隔。此仿皆下。類之丁與丙、乙與甲謂，位同。商之呂大，醜乙娶位同。商之鐘黃，仲之金子甲。也紀之元三甲遁此，季後而孟，孟後而仲先行五。也法之生相呂律此。也語》誌漢《此，子生八隔，妻娶類同，法之音納。也坤，土，土於終；也乾，金，金於始音納。坤於終而乾於始，癸納坤而甲納乾：法同甲納》易《與音納。土於傳水，水於傳木，木於傳火，火於傳旋左，金於始音五，者方西於始音謂所。水於傳金，金於傳土，土於傳火，火於傳行右，木於始時四，者方東於始氣謂所。化變生而，錯相陽陰；行左而方西於起音，行右而方東於始氣凡。也音十六納律二十，音五含律一。也法宮為相旋律十六蓋。意其原鮮，音納有子甲十六
