其神乃不至，其家了無禍福。為之記傳者甚詳。此餘目見者，粗誌於此。近歲迎紫姑者極多，大率多能文章歌詩，有極工者。餘屢見之，多自稱蓬萊謫仙。醫蔔無所不能，棋與國手為敵。然其靈異顯著，無如王綸家者。
世有奇疾者。呂縉叔以知製誥知潁州。忽得疾，但縮小，臨終公如小兒。古人不曾有此疾，終無人識。有鬆滋令薑愚，無他疾，忽不識字。數年方稍稍復舊。又有一人家妾，視直物皆曲，弓弦界尺之類，視之皆如鉤，醫僧奉真親見之。江南逆旅中一老婦，啖物不知飽。徐德佔過逆旅，老婦愬以飢，其子恥之，對德佔以蒸餅啖之，盡一竹簣，約百餅，猶稱飢不已；日飯一石米，隨即痢之，飢復如故。京兆醴泉主簿蔡繩，餘友人也，亦得飢疾，每飢立須啖物，稍遲則頓仆悶絕。懷中常置餅餌，雖對貴官，遇飢亦便齕啖。繩有美行，博學有文，為時聞人，終以此不幸。無人識其疾，每為之哀傷。
嘉祐中，揚州有一珠，甚大，天晦多見。初出於天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘處，居民行人常常見之。餘友人書齋在湖上，一夜忽見其珠，甚近。初微開其房，光自吻中出。如橫一金線。俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視。十餘裡間林木皆有影，如初日所照；遠處但見天赤如野火；倏然遠去，其行如飛；浮於波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。崔伯易嘗為《明珠賦》。伯易，高郵人，蓋常見之。近歲不復出，不知所往。樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維船數宵以待現，名其亭為“玩珠”。
登州巨嵎山，下臨大海。其山有時震動，山之大石皆頹入海中。如此已五十餘年，土人皆以為常，莫知何謂。
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士人宋述家有一珠，大如雞卵，微紺色，瑩徹如水。手持之映空而觀，則末底一點凝翠，其上色漸淺；若迴轉，則翠處常在下，不知何物，或謂之“滴翠珠”。佛書“西域有‘琉璃珠’，投之水中，雖深皆可見，如人仰望虛空月形。”疑此近之。
登州海中，時有雲氣，如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之“海市”。或日“蛟蜃之氣所為”，疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。問本處父老，雲：“二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。”土人亦謂之“海市，”與登州所見大略相類也。
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近歲延州永寧關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根榦相連，悉化為石。適有中人過，亦取數莖去，雲欲進呈。延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知其何代物。無乃曠古以前，地卑氣濕而宜竹耶？婺州金華山有鬆石，又如核桃、蘆根、蛇蟹之類，皆有成石者；然皆其地本有之物，不足深怪。此深地中所無，又非本土所有之物，特可異耳。
治平中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜿如龍蛇。大畏之，不敢角，久之，見其不動，試摸之，乃石也。村民無知，遂碎之，時程伯純為晉城令，求得一段，鱗甲皆如生物。蓋蛇蜃所化，如石蟹之類。
隨州醫蔡士寧常寶一息石，雲：“數十年前得於一道人。”其色紫光，如辰州丹砂；極光瑩，如映人；搜和藥劑；有纏紐之紋；重如金錫。其上有兩三竅，以細篾剔之，出赤屑如丹妙。病心狂熱者，服麻子許即定。其斤兩歲息。士寧不能名，忽以歸餘。或雲“昔人所練丹藥也。”形色既異，又能滋息，必非凡物，當求識者辨之。
。者怪可之事亦此，匿隱其及緣因，之值適遙而，萬千人市。人何者杖鬻知不卒。敗遂罪之人殺洪大而，州隨通乃，隱可不勢，歷來止行其詰司有。明自以有未卒，見不已者仗鬻而，杖買實遙。至備掠榜，也杖之民邑果，之驗遙執。司官告以遂”。也杖父吾此“：曰，之識，杖操所遙見子之民。急甚賊求，殺所人為民邑有又適歸秭時是。之買錢十數以閑等，者杖柱鬻見，市出因，歸秭至，年逾。命亡人殺，遙李人作山洪大州隨
。也祿天必其知，獸異獻所趾交類甚，形其詳今”。也此名而象何知莫，甲鱗皆鬣尾，尺八七高，巧精作製，在獨刻所之膜獸二“：雲陰碑資宗題，令陽南為阜曾豐南。掌手如鱗大，鬣角有獸其。隸似緣似，之觀字邪辟、祿天刻所其墨人使，在尚獸石此聞，境鄧過餘，中豐元”。邪辟曰一，祿天曰一，膊其鐫，獸兩旁》碑資宗《北縣陽南州鄧今。名獸，祿天“：雲注”。外門平於?蝦、祿天鑄，年三平中帝靈“：》書漢《按。也祿天殆，之觀餘以今。體有重慎為最，”獸異“之謂止；之質以有未則，麟之謂不；欺見獠夷慮則，麟之謂欲詔回。的其知莫，麟有言不犀然。者犀山之謂有時當，類不麟與，傳記之考。角一有首，麟大皆身通，大而牛如，麟獻趾交，中和至
。也為能鐵常非，類一此有古自蓋”。方無屈舒則，寶靈其若“：曰劍論》命七《陽景張。直復之縱，中盒置屈以可，劍一畜亦諤種中關。弦如直復，聲有然鏗之縱，鉤如之屈力用。跡纖無鑞劍而，衡秤如隱，截皆釘十，削一劍揮，中柱陷釘大十以。劍一寶常，者紹人聞有塘錢
。耳事近知唯，蔔所之鑒知乃，郎議承於終繁景。冕蟬假遂，祠奉官攝，日數不。喜自甚，蟬貂著已見，之照嘗，史禦為時繁景蔡，師京至僧，年數後。緋賜恩覃，位即宗英，月數不。衣緋有遽緣無，綠衣，丞寺京為兄伯時是。坐而衣緋衣人如見彿彷，明甚不鑒，鑒其濡水以乃，言其如兄伯”。兇吉途前見當，之照戒齋“：雲來鑒寶一持僧吳，丞尉衛為兄伯，中祐嘉
奉李。去罪以亦，使司三為餘而，逐又厚子。之居厚子，去謫亦宣子。之繼宣子曾而，去謫之厚，久不。之居入日拜自，之厚元自始”。者居利不，社太直後，河前宅此“：曰琮周官日，成宅，始經政師薛處。宅司三造更，中寧熙，院經印本，宅使司三
