卷二十一 異事異疾附
卷二十一異事異疾附
世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧中，餘使契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳。是時新雨霽，見虹下帳前澗中。餘與同職扣澗觀之，虹兩頭皆笄澗中。使人過澗，隔虹對立，相去數丈，中間如隔綃縠。自西望東則見；蓋夕虹也。立澗之東西望，則為日所鑠，都無所睹。久之稍稍正東，逾山而去。次日行一程，又復見之。孫彥先雲：“虹，雨中日影也，日照雨即有之。”
皇祐中，蘇州民家一夜有人以白堊書其牆壁，悉似“在”字，字稍異。一夕之間，數萬家無一遺者；至於臥內深隱之處，戶牖間無不到者。莫知其然，後亦無他異。
延州天山之巔，有奉國佛寺，寺庭中有一墓，世傳屍毗王之墓也。屍毗王出於佛書《大智論》，言嘗割身肉以飼餓鷹，至割肉盡。今天山之下有濯筋河，其縣為膚施縣。詳“膚施”之義，亦與屍毗王說相符。按《漢書》，膚施縣乃秦縣名，此時尚未有佛書，疑後人傅會縣名為說。雖有唐人一碑，已漫滅斷折不可讀。慶曆中，施昌言鎮鄜、延，乃壞奉國寺為倉，發屍毗墓，得千餘秤炭，其棺槨皆朽，有枯骸尚完，脛骨長二尺餘，顱骨大如鬥。並得玉環玦七十餘件，玉沖牙長僅盈尺，皆為在位者所取；金銀之物，即入於役夫。爭取珍寶，遺骸多為拉碎，但佇一小函中埋之。東上閣門使夏元象，時為兵馬都監，親董是役，為餘言之甚詳。至今天山倉側，昏後獨行者往往與鬼神遇，郡人甚畏之。
餘於譙亳得一古鏡，以手循之，當其中心，則摘然如灼龜之聲。人或曰：“此夾鏡也。”然夾不可鑄，須兩重合之。此鏡甚薄，略無焊跡，恐非可合也。變使焊之，則其聲當銑塞；今扣之，其聲泠然纖遠。既因抑按而響，剛銅當破，柔銅不能如此澄瑩洞徹。歷訪鏡工，皆罔然不測。
世傳湖、湘間因震雷，有鬼神書“謝仙火”三字於木柱上，其字入木如刻，倒書之。此說甚著。近歲秀州華亭縣，亦因雷震，有字在天王寺屋柱上，亦倒書，雲：“高洞楊雅一十六人火令章。”凡十一字，內“令章”兩字特奇勁，似唐人書體，至今尚在，頗與“謝仙火”事同。所謂“火”者，疑若隊伍若幹人為“一火”耳。餘在漢東時，清明日雷震死二人於州守園中，脅上各有兩字，如墨筆畫，扶疏類柏葉，不知何字。
元厚之少時，曾夢人告之：“異日當為翰林學士，須兄弟數人同在禁林。”厚之自思素無兄弟，疑此夢為不然。熙寧中，厚之除學士，同時相先後入學士院子：一人韓持國維，一陳和叔繹，一鄧文約綰，一楊元素繪，並厚之名絳。五人名皆從“係”，始悟弟兄之說。
木中有文，多是柿木。治平初，杭州南新縣民家折柿木，中有“上天大國”四字。餘親見之，書法類顏真卿，極有筆力。“國”字中間“或”字，仍挑起作尖呂，全是顏筆，知其非偽者。其橫畫即是橫理，斜畫即是斜理。其木直剖，偶當“天”字中分，而“天”字不破，上下兩畫並一腳皆橫挺出半指許，如木中之節。以兩木合之，如合契焉。
最新小說章節盡在o o p . t w
。類一是自必，者似相有物。是如亦，卵鴨一煮家孺僧錢州蘇。已不明愈，盡幾腐臭，日餘十中器之置。明盡中屋然熒熒，玉如明通然爛，卵一間其，卵鴨鹽煮夜曾，州海在年昔餘。也異何知不，異少無見所甫中與，言餘與嘗評練團李。物此見嘗亦家主大國魏又。物一無了則，之燭火以；然爛艷光而，銀水如正，漾滉中扇在物其，之挹扇紙油以急。動而水似，之視就。然煟光有，下之柱牆，起而明未嘗。中吳家甫中盧
。術他無更，欲所其道但他其。已而句兩”桃母王方西，桃母王方東“日但，語咒其觀，上案具獄。出中裂自，羊牛食所，死而裂腹則，至不帛金；解求帛金以必，動而淫淫中腹覺，肉其食有人。食熟為還則，之咒復而既；大漸則，之咒更；耳小但，羊為復者羊，牛為復者牛，活能之使復，動能肉生則，之咒又；肉生為復肉熟則，之咒又；肉完為復悉類之炙膾頃俄，之咒食熟以能民鄉，狀其問，死詛民鄉為人有，牘奏州雷閱，時正檢書中在餘
。餅一得買亦餘，者餅十數窖一有。之得家數凡歲一東漢在餘”。金他於異“：雲亦》注書漢《。良最葯和，”金婁“之謂家方，金葯為所敬婁乃，蹏褭趾麟謂說小。屑成霏霏則，之磨石以。軟虛皆中其，切刀可亦，塊大雖；鉛於甚柔，之切刃以。比可金他非，艷紫有色。也斤一之古乃，餘兩四重枚一。也類此殆”。婢私兒侍賜以，餅金寀多，浴儀昭趙窺帝“：》傳外燕飛趙《。”金子柿“之謂人土，柿幹今如，成滴上物平於似，跡範模無邊四，餅團作蹏褭。巧工極刻，文有皆傍四，空中趾妙。蹏褭趾麟金得多土發，地水白、陵舂故，間之隨、襄。跡之埿握如正痕手，化所之埿謂以者傳。明分理紋，痕掌及指五有背，印餘十二有麵，餘兩七重凡，中水淮於得言，餅一得處人漁春壽於嘗餘。者大有鮮，已而兩半過不者重，印一於止然。也是”金子印“之謂下天，多至者之得。也”金葯王南淮“傳世，字”主劉“文篆有上，餅金小得往往，間之澗溪及中土側山公八州壽
，嫁子女後”。日異期更，往可未汝“：曰。下復屋至冉冉，絮繒履如，登而韈乃子女”。登而履去可，土穢有下履汝“：曰神。載能不雲，之踐子女，蒸如雲白湧中庭其自乃。之許子女”？乎遊我與雲乘能“：曰女其謂嘗。倦忘者聽，婉淒調音，箏鼓善。擁所氣雲為常下其；子女好乃，之見上以腰自但，形其見時亦家其。跡筆其見親，遊弟子其與餘，舊有君先與綸。名餘十篆金茁、篆牋藻有名其。隸篆間世非皆然，力筆有甚，體數有書其。世於行，》集仙女《之謂今，麗清頗，章文能，女諸宮後帝上稱自，女閨其降神有，姑紫迎因家綸王士博常太，中祐景。召敢不遂後自，此有見兩，者去肯不而之召有曾間戚親。笑嬉為以，之召則閑等輩兒小見時少餘。召可皆時常，月正必不亦。姑紫之謂，神廁迎夜望月正俗舊
