多金和玉，山中不長草木。旄水發源於敦頭山，向東流入印澤。山中有許多馬，長著牛一樣的尾巴，全身白色，有一隻角，發出的聲音如同人在呼叫。
馬 明 蔣應鎬繪圖本
【原文】
3.36 又北三百五十裡，曰鉤吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人麵，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。
【註釋】
鉤吾之山：鉤吾山。一說在今山西省境內。如：疑為衍文。麅（pao）鴞（xiao）：傳說中的一種獸。
麅鴞
【譯文】
再往北三百五十裡有座山，名叫鉤吾山，山上有很多美玉，山下有很多銅。山中有一種野獸，形狀是羊身人麵，眼睛長在腋窩下麵，有老虎一樣的牙齒、人一樣的指掌，發出的聲音似嬰兒的哭啼聲，它的名字叫麅鴞，能吃人。
麅鴞 清 畢沅圖本
【麅鴞】
麅鴞就是饕餮，是一種食人怪獸。傳說它特別貪吃，最後竟然把自己的身體也吃掉了，隻剩下一個腦袋。所以在商周的青銅鼎上，隻刻有它猙獰的頭部：虎口大張，齜牙咧嘴，雙目圓瞪。鼎最初是用來盛食物的，上麵鑄的饕餮紋是為了讓人們引以為戒。後來幾經變遷，饕餮圖案所具有的凝重、神秘、恐怖的氣氛，增加了它驅邪避禍的功能，符合人們求福避禍的心態；而它莊嚴肅穆、冷淡猙獰的表情，更是一種權力和地位的象徵。所以，後來刻有饕餮的青銅器主要用於祭祀，是商周時期最重要的禮器之一，饕餮的形象也逐漸演變成一種祛邪的神物。如今，在民間仍可看到有些人家的大門上有饕餮飾物，用來驚嚇其他鬼神。
【原文】
3.37 又北三百裡，曰北囂之山，無石，其陽多碧，其陰多玉。有獸焉，其狀如虎，而白身犬首，馬尾彘鬣，名曰獨。有鳥焉，其狀如烏，人麵，名曰，宵飛而晝伏，食之已暍。涔水出焉，而東流注於邛澤。
【註釋】
北囂之山：北囂山。一說在今山西省境內。碧：青綠色的玉石。鬣（lie）：獸類頸上的長毛。獨（yu）：傳說中的一種獸。（pan）（mao）：傳說中的一種鳥。暍（ye）：中暑。涔（cen）水：水名。邛（qionɡ）澤：水名。
【譯文】
再往北三百裡，是北囂山，山上沒有石頭，山的南坡多出產碧玉，山北麵遍布玉石。山中有一種野獸，形狀像普通的老虎，長著白色身子，狗的腦袋，馬的尾巴，身上的毛像豬鬃，名叫獨。還有一種禽鳥，體形像烏鴉，長著一副人臉，名稱是，它夜裡飛行白天隱伏，吃了它的肉能防止中暑。涔水發源於此，向東流入邛澤。
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獨
【原文】
3.38 又北三百五十裡，曰梁渠之山，無草木，多金玉。修水出焉，而東流注於雁門。其獸多居暨，其狀如蝟而赤毛，其音如豚。有鳥焉，其狀如誇父，四翼、一目、犬尾，名曰囂，其音如鵲，食之已腹痛，可以止衕。
【註釋】
梁渠之山：梁渠山，在今內蒙古興和縣。修水：今內蒙古的東洋河。雁門：水名，今南洋河。居暨（ji）：短棘蝟。豚：小豬。也泛指豬。誇父：鳥名，具體所指不詳。衕（donɡ）：腹瀉。
囂
【譯文】
再往北三百五十裡有座山，名叫梁渠山，山中不長草木，有很多金和玉，修水發源於此山，向東流入雁門水。山中的野獸多是居暨，它形狀與刺蝟相似，長著紅色的毛，發出的聲音如豬叫一般。山中有一種鳥，形狀像誇父，長著四隻翅膀、一隻眼睛、狗一樣的尾巴，這種鳥名叫囂，它的叫聲好似喜鵲的鳴叫，人們吃了它的肉可以治療腹痛，還可以治療腹瀉。
囂 清 汪紱圖本
居暨
居暨 明 蔣應鎬繪圖本
【原文】
3.39 又北四百裡，曰姑灌之山，無草木。是山也，冬夏有雪。
【註釋】
姑灌之山：姑灌山。一說在今河北省境內。
【譯文】
再往北四百裡有座山，名叫姑灌山，山中不長草木。這座山上不管冬夏都會下雪。
】文原【
。理赤而柳如葉其，焉木有。多中其，海於注流東而，焉出水之灌湖。馬多，碧多陰其，玉多陽其，山之灌湖曰，裡十八百三北又 04.3
】釋註【
。魚鱔指，”鱔“同：。海渤指裡這：海。河運北叫遊下，河白今即遊上，水灌湖：水之灌湖。石玉的色綠青：碧。山群馬大的內境縣源沽北河今。山灌湖：山之灌湖
】文譯【
。理紋的色紅有）上樹（，葉樹柳像子葉，樹種一著長中山。魚鱔多許有中水，海渤入流東向，山此於源發水灌湖。馬多很有中山，石玉的色綠青多許有麵北，玉多很有麵南的山，山灌湖叫名，山座有裡十八百三北向再
】文原【
。蛇怪多下其。之生樹果百。仞百高其，枝無皆樹其，之生桑三。玉金多上其，山洹於至，裡百三沙流，裡百五行水北又 14.3
】釋註【
。仞一為尺八或尺七以代古：仞。樹桑棵三：桑三。內境古蒙內今在說一。名山：山）nauh（洹
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】文譯【
。蛇怪多很有下山。樹果種各著長生還上山。仞百達高，條枝有沒上榦樹，樹桑棵三著長中山。玉和金多很有上山，山洹了到便，沙流裡百三過經，路水裡百五行北往再
】文原【
。海北於是。玉金多，木草無，山之題敦曰，裡百三北又 24.3
】釋註【
。踞蹲指裡這：）nuhc（。內境斯羅俄今在說一。山題敦：山之題敦
