第31章
周書·旅獒
西旅獻獒，太保作《旅獒》。
原文
惟克商，遂通道於九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓於王。
譯文
武王勝商以後，便向周圍眾多的民族國家開通了道路。西方旅國來貢獻那裡的大犬，太保召公於是寫了《旅獒》，用來勸諫武王。
原文
曰：「嗚呼！明王慎德，西夷鹹賓。無有遠邇，畢獻方物，惟服食器用。王乃昭德之緻於異姓之邦，無替厥服；分寶玉於伯叔之國，時庸展親。人不易物，惟德其物！
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譯文
召公說：“啊！聖明的王敬重德行，所以四周的民族都來歸順。不論遠近，都貢獻些各方的物產，但隻是些可供衣食器用的東西。明王於是昭示這些貢品給異姓的國家，使他們不要荒廢職事；分賜寶玉給同姓的國家，用這些東西展示親愛之情。人們並不輕視那些物品，隻以德意看待那些物品。
原文
德盛不狎侮。狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目，百度惟貞。玩人喪德，玩物喪誌。誌以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育於國，不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。
譯文
“德盛的人不輕易侮慢。輕易侮慢官員，就不可以使人盡心；輕易侮慢百姓，就不可以使人儘力。不被歌舞女色所役使，百事的處理就會適當。戲弄人就喪德，戲弄物就喪誌。自己的意誌，要依靠道來安定；別人的言論，要依靠道來接受。不做無益的事來妨害有益的事，事就能成；不重視珍奇物品，百姓的用物就能充足。犬馬不是土生土長的不養，珍禽奇獸不收養於國。不寶愛遠方的物品，遠人就會來；所重的是賢才，近人就安了。
文原
」。王世乃惟，居厥保民生，茲迪允。簣一虧功，仞九山為。德大累終，行細矜不，勤不或罔夜夙！呼嗚
文譯
”。了王為代世以可就家周而，居其安就民人則，些這到做能真。土筐一於在隻完未作工，山土的高仞九築如比，德大害損會究終，行細重注不。候時的勤不有可不晚早！啊“
命巢旅
。》命巢旅《作伯芮，朝來伯巢
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