情和傷悼寫下了千載傳頌的名篇——《吊屈原賦》。在這篇賦中，賈誼雖然對屈原的不幸遭遇表示了極大的憤慨，但是他也提出了自己不同的意見：“般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而其君兮，何必懷此都也？”這就是說，屈原遭受到如此之大的愁苦，也是和他自身的態度有著很大關係的，楚國不容於他，他完全可以遊歷他國，又何必戀戀不捨地一味懷念故國呢？這就體現出兩種不同的價值取向，誠如賈誼所說，屈原如果那樣做了，他也就不是歷史上的那個屈原了，屈原精神的最為可嘉之處，就在於他畢生持守忠君愛國的堅貞理想，心繫楚國，至死不渝，寧可死而殉之，決不生而叛之。如果像其他的政客那樣，在一國誌不得逞，就轉赴他國，那就實在是僅僅為了一己抱負的施展而已，又哪裡來的愛國精神可言呢？相比之下，一個是為了祖國的振興，而一個隻是為了個人的發達，在思想品格和精神境界上，孰高孰低，判然分明。其實，賈誼又何嘗不知道這樣的道理，他這樣說的話，不過是為了表達自己激憤之情的反諷之語罷了。
還有兩個可供對比的事例。周景王二十三年（公元前522），楚國大臣伍奢因為遭受費無忌的陷害而被楚平王殺害，一同被殺害的還有伍奢的兒子伍尚，而他的另一個兒子伍員，也就是伍子胥，則逃離了楚國，後來輾轉來到了吳國。伍子胥以自己卓越的才華輔佐吳王闔閭，使得吳國迅速強大起來。此後，為了給父兄報仇，伍子胥帶領吳兵連年攻襲楚國。周敬王十四年（公元前506），伍子胥率領吳軍在軍，而後長驅直入，攻破楚國都城。當時，楚平王已死，伍子胥掘開楚平王的墳墓，鞭屍三百，藉以發洩心中蘊藏多年的怨恨。一時之間，楚國危在旦夕，幾乎滅國，然而，伍子胥強烈的復仇心態使得楚國上下心懷恐懼，因此對吳國軍隊給予了猛烈的抵製和反抗，從而使得楚國得以恢復。
樂毅是春秋戰國時期的另一位名將，曾經頗受燕昭王的信賴，率領燕、趙、韓、魏、楚五國聯軍攻伐齊國，連下齊國七十餘城，幾乎將齊國滅亡。到後來，齊國所餘之城僅有莒和即墨。樂毅認為，欲征服齊國，不可單靠武力，更重要的是收服人心，因此他對這兩座城採取了圍而不攻的策略，並且積極做好征服地區的安撫工作。就在這時，燕昭王病逝，新即位的燕惠王在做太子的時候與樂毅不睦，因此，他對樂毅很不信任，而他又聽到了人們的謠傳，說樂毅在齊國大力收買人心，想破齊之後自立為王。其實這是齊國的離間計，但是原本對樂毅就不信任的燕惠王因此而更加生疑，於是派騎劫去取代了樂毅的兵權。騎劫完全改變了樂毅的寬仁做法，治下頗為殘暴，這激起了齊國軍民的普遍反抗，於是，燕國所奪之城迅速被齊國收復，燕軍很快就被驅逐到了原來的邊境線上，而騎劫本人也被殺於亂軍之中。
樂毅被剝奪兵權之後，因為擔心自己受到殘害，故而回到了先前居住的趙國。而燕惠王害怕樂毅為了報復自己對他的不公待遇而乘燕國兵敗之機勸說趙王來攻打燕國，於是寫信給樂毅，向他承認自己的錯誤，企圖誘騙樂毅回到燕國。樂毅識破了燕惠王的計謀，斷然拒絕回歸燕國，但是表示自己決不會率軍攻打燕國。此後，樂毅果然緻力於趙、燕兩國的友好往來，沒有對燕惠王進行報復。
伍子胥和樂毅都因國王不明而遭遇不公，儘管有著輕重的不同，但是兩人對待這種遭遇的情感取嚮應當是一緻的，可兩人的做法卻完全不同，這是因為，伍子胥以私仇為重，而樂毅則以民生為重；伍子胥可以“一將功成萬骨枯”，而樂毅卻不願因為一己之快而令眾多的兵士為之犧牲，廣大的百姓為之受苦。這其中所體現出道理的也是：“從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。”
【從政之道】
王莽改製的失敗
王莽（公元前45～公元23），字巨君，魏郡元城（今河北大名縣）人。王莽出生之時，正當漢元帝在位之際，而漢元帝的皇後王政君則是王莽的姑姑。王莽早年以德行著稱鄉裡，克行恭儉，勤奮博學，不僅對待母親極為孝敬，而且悉心養護寡嫂和侄兒。漢成帝陽朔三年，即公元前22年，王鳳病重，王莽在伯父的榻前盡心服侍，殷勤之至，數月如一日。這令王鳳十分感動，他臨死時著力向皇太後王政君和皇上推薦王莽。在伯父的舉薦下，24歲的王莽踏上仕途，擔任黃門侍郎，後來升為射聲校尉。這一時期的王莽，禮賢下士，清廉儉樸。他還經常用自己的俸祿周濟門客和窮人，深受眾人愛戴。永始元年，即公元前16年，王莽被封為新都侯、騎都尉、光祿大夫和侍中，一時炙手可熱。數年之後，38歲的王莽更是升任大司馬，威臨天下。
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