推脫說是以訛傳訛造成的就是了。事實上，現實中，人們麵對自己的過失，不都是這樣“大事化小，小事化了”的嗎？人們對於自己的缺點或者過錯，總是有意無意地迴避，不願意直麵。之所以如此，有的人是因為自我感覺良好，對自己的錯誤和缺點視而不見；有的人則是出於傲慢，採取一種“不屑一顧”的態度，不予重視；還有的人則是出於自尊，擔心承認錯誤和缺點會使得自己沒有麵子，於是死不承認。這幾種態度顯然都是不可取的，如此一來，這種缺點便會附著在我們身上，永遠都無法擺脫了；而犯了一次的錯誤因為沒能從中吸取教訓，也很可能還要再繼續犯下去。不僅如此，錯誤和缺點還有可能會持續變大，給我們造成更大的麻煩甚至不可挽回的災禍。
我們知道，是人便難免要犯錯誤。人說“人非聖賢，孰能無過”，其實即使是聖賢也要犯錯誤，正像上麵所舉的孔子的例子，隻是聖賢能夠正視錯誤並改正錯誤。因此，有過失和缺點並不是問題，問題是能否改正。而改正的第一步，便是承認過失和缺點的存在，即“病病”，把“病”當做“病”，不諱疾忌醫，不文過飾非，不給自己找借口開脫。隻有這樣的人才會不斷取得進步，最終成為真正的強者。同時，要想贏得麵子，獲得別人的尊重，對缺點和過失死不承認，也隻會得到別人的鄙視。相反，坦然承認，知錯就改，不僅不丟麵子，反而能獲得別人由衷的尊敬。關於此，台灣作家劉墉曾講過一個自己所經歷的往事，可以給我們以啟發。
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作者自稱二十多年前，他在當記者的時候，有一次要去韓國採訪一個影展。為了辦理赴韓國的手續，他費了很大的勁才將各類文件準備齊全，然後送到電影協會去，交給了一位工作人員。可是剛回到公司，他就接到電話，對方稱說他少了一份文件。
“我剛剛才放在一個信封裡交給您啊！”劉墉說道。“沒有！我沒看到！”對方斬釘截鐵地回答。沒辦法，劉墉隻好立刻趕回影協的辦公室，併當麵告訴那位工作人員自己確實已經細細地點過後才裝在牛皮紙信封裡交給他，文件肯定是齊全的。對方乾脆舉起劉墉的信封抖了抖，說：“沒有！”
“我以人格擔保，我將文件裝進了信封裡！”劉墉簡直有些氣憤地說。“我也以人格擔保，我沒收到！”對方也針鋒相對。“你找找看，一定掉在了什麼地方！”劉墉有些氣急地說。“我早找了，我沒那麼糊塗，你一定沒給我。”對方毫不示弱。
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影展時間馬上就要到了，劉墉隻好氣呼呼地離開，然後又重新去辦。然而就在快要辦成的時候，他突然接到了那個影協工作人員的電話。對方在電話裡說道：“對不起先生，是我不對，我不小心夾在別人的文件裡了，我真不是人、真不是人、真不是人……”對方在電話裡不停地道歉，並罵自己。作者寫道：當時自己突然愣住了，這件事明明是對方的錯，但在那一刻並未怪罪對方，反而覺得對方很偉大。要知道，當時在辦公室裡他是多麼理直氣壯地和自己爭論啊，換作有的人，即使是後來發現是自己錯了，也很難有勇氣去向對方承認。何況這件事隻要自己死不承認，對方也是一點辦法沒有的。但是他現在卻主動向自己承認錯誤，如果此時遭到對方謾罵，恐怕也無話可說。正如作者所說，自己非但沒有謾罵的衝動，反而十分佩服這個工作人員，覺得他是一個勇者。
其實許多時候都是如此，在淺層次上丟了麵子，往往在深層次上贏得了尊重；在小的地方佔了小便宜，在大的地方卻造成了大損失。對於自己的過失和缺點，應該採取的便是從大處著眼，從長遠考慮的態度，而正確的做法便是正視過失和缺點，以“病”為“病”。
另外，需要指出的是，有的人雖然正視自己的“病”，卻並不急於改正，而是抱著僥倖態度，慢慢“治病”，這是使不得的。《孟子》中載有一個小故事：戰國時期的宋國有個當大官的人叫戴盈之。有一天，他對孟子說：“百姓們對我們現在的稅收政策很不滿意，我打算改正一下，先減輕一些，等到明年再完全廢止現行的稅製，你看怎麼樣？”孟子說道：“現在有這麼一個人，每天都要偷鄰居家的一隻雞。有人勸告他說：‘這不是正派人的做法。’他回答說：‘那我就逐漸改吧，以後每個月偷一隻雞，等到明年，我再也不偷了。’——既然知道這樣做不對，就應該馬上改正，為什麼還要等到明年呢？”這個故事就是明顯的知錯不改的例子。故事中的官員並沒有真正地以“病”為“病”，而是在縱容自己。實際上，在現實中許多人對於自己的缺點和錯誤往往採取一種“下不為例”的態度，這種態度和那個偷雞賊其實是一樣的。所謂下不為例，意思是下次不再犯了，言外之意便是這次是可以原諒的。而這往往是為自己開脫的託辭，以後會有無數個“下不為例”。因此，以“病”為“病”，是不該有任何託辭和借口的。
【為人之道】
身殺遭改不錯知公靈晉
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