《資治通鑒》002集 譯註·周紀一威烈王二十三年（戊寅、前403）第二集再看看魯國的大夫季氏，齊國的田勝，楚國的白宮勝，晉國的智博，他們的勢力都大得足以驅逐國君而自立。
然而他們到底不敢這樣做，難道是他們力量不足或是於心不忍嗎？
隻不過是害怕監奪名位，見犯身份而招緻天下的討伐罷了。
現在晉國的三家大夫欺淩滅世國君，瓜分了晉國，作為天子的周王不能派兵征討，反而對他們加封賜爵，讓他們列位於諸侯國君之中。
這樣做就是周王朝僅有的一點名分，不能再守定，而全部放棄了周朝先王的禮教，到此喪安靜。
有人認為當時周王室已經衰微，晉國三家力量強盛，就算周王不想承認，他們又怎麼能做得到呢？
種說法是完全錯誤的。
晉國三家雖然強悍，但他們如果打算不顧天下的指責而公然侵犯李毅的話，就不會來請求周天子的批準，而是去自立為君了。
不像天子請風而自立為國君，那就是叛逆之臣。
天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯，一定會遵奉李義對他們進行征討。
現在晉國三家向天子請封，天子又批準了，那他們就是奉天子命令而成為諸侯的，誰又能對他們加以討伐呢？
所以晉國三家大夫成為諸侯，並不是晉國三家破壞了禮教，正是周天子自己破壞了周朝的禮教啊。
嗚呼。
君臣之間的禮記既然崩壞，於是天下便開始以智慧武力互相爭雄，使當年受周仙王分封而成為諸侯國君的聖賢後裔，江山相繼淪亡，周朝先民的子孫滅亡殆盡，豈不哀傷。
當初晉國的智軒子想以智堯為繼承人，族人治果說他不如滯銷智遙有超越他人的五項長處，隻有一項短處，美髮高大是長處，精於騎射是長處，才藝雙全是長處，能寫善變是長處，堅毅果敢是長處。
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雖然如此，卻很不仁厚。
如果他以五項長處來製服別人，而做不仁不義的惡事，誰能和他和睦相處？
要是真的立誌堯為繼承人，那麼誌士宗族一定滅亡。
至宣子置之不理治國，便向太師請求脫離治世信族，另立為俯視。
趙國的大夫趙簡子的兒子，長子叫伯魯，幼子叫吳旭。
趙簡子想確定繼承人，不知立哪位好，於是把他的日常訓誡言辭寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子。
祖父說好好記住。
過了三年，趙簡子問起兩個兒子，大兒子伯魯說不出竹簡上的話，再問他的竹簡呢已經丟失了，又問小兒子吳旭，竟然背誦竹簡訓詞，很熟悉，追問竹簡，他便從袖子中取出線上。
於是趙簡子認為吳旭十分賢德，便立他為繼承人。
趙簡子派尹奪去晉陽。
臨行前尹奪請示說是打算讓我去抽絲剝繭般的搜刮財富呢，還是作為保障之地？
趙簡子說，作為保障，引奪便少算居民戶數，減輕賦稅。
趙簡子又對兒子趙無旭說，一旦晉國發生危難，你不要嫌尹奪地位不高，不要怕。
晉陽路途遙遠，一定要以內裡作為歸宿。
等到智軒子去世，智襄子，智堯黨政，他與韓康子、魏桓子在蘭台飲宴，其間智遙戲弄韓康子，又侮辱他的家鄉段歸。
智堯的家臣治國。
聽說此事就告誡說主公，您不提防招來災禍，災禍就一定會來了。
智遙說，人的生死災禍都取決於我，我不給他們降臨災禍，誰還敢興風作浪治國？
又說這話可不妥。
夏書中說，一個人屢次三番犯錯誤，結下的仇怨豈能在明處，應該在他沒有表現時就提防賢德的人，能夠謹慎地處理小事，所以不會招緻大禍。
現在主公一次宴會就開罪了人家的主君和臣相，又不戒備，說不敢興風作浪，這種態度怕不行吧？
蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子都能害人，何況是國君國相呢？
治療不聽日堯向韓康子要地，安康隻想不給斷規說隻要貪財好利，又剛愎自用，如果不給一定討伐我們，不如姑且給他，他拿到地更加狂妄，一定又會向別人索要。
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