在一起習慣了，依賴了，離不開了，比如學長和學妹。
還有一些人被情感線聯結，因愛慕而接近，因接近而日久生情，比如羅密歐與朱麗葉。
極少數人被精神線聯結，心靈相通，誌趣相投，在精神上相互吸引，彼此需要，比如薩特和波伏瓦。
越往後的聯結越牢固，直至不需要任何契約。
馬斯洛說：某些人是做較為抽象的思考，因此，他們自然先會想到統一性、整體、無限性和其他諸如此類的概念；而另外一些人的精神則是具體的，他們往往考慮著健康與疾病、利潤和虧損，他們創造了圈套和悲劇，他們幾乎不對別的知識發生興趣，他們總是試圖去勞作、付酬、治愈。
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
獲得第四種愛情的人隻能是馬斯洛所定義的抽象思考能力的人，所以是極少數。大多數是平庸，極少數才是精華。
但是，薩特和波伏瓦的愛情也遭到了非議，甚至有人把《危險的關係》說成是影射兩人肮臟行徑的書，其實這本書寫於18世紀，比他們的出生都早了兩百年，從這明顯的誹謗可見，超出常規的生活為多少人所不齒。
電影《花神咖啡館的情人們》也把這種理想拉到一地雞毛的境地，麵對如此不堪，也有人說：何苦要這樣拍他們呢？
我一直崇尚他們不用婚約維持的愛情，唯美、浪漫，卻被電影撕下麵具，還以為是為了自由，其實不過是為了標榜自由。一個是身體的囚徒，一個是思想的囚徒，在自設的束縛和標簽中掙紮。很難想象寫出《存在與虛無》的薩特會是這樣的一個人。當他明白存在即此刻的時候，他就享受此刻，毫不偽裝，原來真實的他是這麼個小醜模樣，不過是芸芸男人中的一枚。
男人的劣根性都能在他身上體現，卻因著才華的優勢，被塗上一層神聖的色彩；而波伏瓦——女人即是女人，不是變成了男人才能顯示平等，而是徹底回歸女人之美，把女人之美放在與男人同等的位置上才是平等。伍爾芙在這一點上做得很對。波伏瓦莽撞得有點像蕭紅，不知其所以然，一生好像都在賭氣。把貪婪包裝成自由，不過是彼此的墊背。我玩累了的時候還有你，你玩累了的時候還有我。這根線似乎不那麼牢固了，嫉妒，恐懼，分離，最後再在一起，卻不是因為愛情，不是因為心有靈犀，不是因為心與心的需要，卻是因為那張“偉大”的合影。
我認為《花神咖啡館的情人們》這部電影一定有“誹謗”的成分，但在對男女角逐戰場的描述上，女人處於劣勢因素的分析卻有一定的道理。
當得知薩特和德洛麗絲·費奈蒂相愛，且深感他們無法分離時，波伏瓦忍不住問薩特：“你愛我還是愛她？”薩特毫不猶豫地回答說：“我愛她，但我現在和你在一起。”她深感絕望，為了抵抗這種絕望，波伏瓦寫作《第二性》，這是一本被譽為“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的“聖經”。
這本書涵蓋了哲學、曆史、文學、生物學、古代神話和風俗的文化內容，可見波伏瓦的博學多識、清晰的邏輯和絲絲入扣的辯證能力，縱論了從原始社會到現代社會的曆史演變中婦女的處境和地位，女性總是處於從屬地位，受到男性和社會的束縛。但是這種束縛不是從來就有的，不是上帝或者什麼偉大力量規定的。波伏瓦在書中說：女人是生成的，是在男權社會下變成女人的，是男人給出了這個“第二性”。
陷入愛情中的男人和女人是有區別的，男人可以將性、愛、婚分得清清楚楚，可女人正如波伏瓦所說：當女人倒下的時候，注定是要受奴役的。她要衝破這種奴役，摧毀這種文化偏見，達到與男人同等的自由狀態。
。來起躲不得不人兩，禁查被誌雜》代現《，來起護保被瓦伏波，擊襲了到遭裡寓公的己自在特薩，揚飛處四罵謾的毒惡等”者戀性同女“”淡冷性“”婪貪性“”婦淫“。擊攻的毒惡行進她對，社誌雜》代現《的辦特薩與她到信寫門專還家作個一；”譽名的人男國法壞敗“瓦伏波責譴繆加的家學哲義主在存是同，後版出》性二第《
”。家善慈女的經正不個是以可也，婦蕩的腦頭有個一是以可我，調協能不者兩這過說人沒但，師教女、家善慈女個是或，人怪、子瘋個是或，象形種兩成造塑我把們人“：說地視蔑至甚，憤公的起引己自乎在不點一她。特薩於遜不毫，名揚間瞬瓦伏波，冊萬兩了賣周一書本這是但
。果結的低貶被身自造製地意無在己自們她於由是多更，外之製壓的會社權男了除，性主自和識意體主了去失們她”。擇選出做和己自識認樣那的定確所人男為作是而，是所其為非並人女“：說中書在瓦伏波。書本一的力有最、底徹最悟覺性女是》性二第《
。在存的己自明證來值價的性男對己自靠，者他為化物被就，時性男悅取去柔溫和貌美用們她當。了生產法做與法想的務義動勞脫擺婚結用想種一，役徭的厭討人令了成利權種這，之久而久，時性女予賦利權的動勞把思克馬當？呢此如何因又性女的中會社的們我而。權特級階重看們她為因，鏈鎖的己自重看人女級階產資”。易容加更鏈鎖的們他掉去比鏈鎖上套人給麼那，重敬來帶會鏈鎖果如“：說納伯蕭
。裂分加更人女的底心在埋望願和誌意的己自將比人女的生謀力儘。們他馭駕能不而，人男激刺會隻往往這但，願自於出全完人他悅取，妹姐小的足十性奴她像不她，受難到感人於悅取對她，謹拘得變會，悅取意刻人女的腦頭有
”。化變在正它為因，史曆為現表境處種這，境處種一了映反過不隻它，理真恒永了立確作看被能不實事史曆：出指地觀樂也卻，中製限種一在處舊仍們她，人女立獨的放解向走了述敘章一後最在她
得獲以難舊仍麼什為，立獨濟經到做夠能，業事、作工的己自有經已性女數多大，天今的紀世12在？義意的己自明證動行的身自用，在存的為自為成，樣一性男像能才時何性女，結終時何境處種這
