臣朝野皆銘記創業之艱難，常懷履薄臨深之戒；以‘王法’為臣藥，製兼並之策，均賦役之製，使貧者得蘇，富者不溢；以‘監察’為佐使，使朝無壅蔽，政令得通，下情得達，若血脈之周流一身。”
“此三味和合，或可扶衰起敝，延國祚於未央。然天道循環，治亂相踵，欲求長治久安，終在人而不在天，在德而不在術也。”
“坐。”
海昇夫子眼中閃過一絲不易察覺的讚許，隨即轉向齊衡，語氣卻帶了幾分考較心性的意味。
“元若，史載西周末年，太史伯陽父曾對鄭桓公言道：‘和實生物，同則不繼’。你且評述一番，此言與晏嬰‘和如羹’、孔子‘和而不同’之論，有何異同？，這‘和’與‘同’之辯，對於治國安邦，究竟有何深意？”
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齊衡深吸一口氣，腦海中閃過家族、朋友與心中的道義，朗聲答道：“回夫子。學生竊以為，史伯之論，乃溯天地之根，探萬物之源，言剛柔相濟，雜合以成，若執一而棄萬，則生機絕矣。
“晏子之對，以鼎鼐調羹為喻，謂君臣相濟，鹹酸得宜，各呈其味，相得而益彰，非苟同以取容也；至若夫子垂訓，則以此道貫於立身行己之間，曰君子群而不黨，周而不比，和其光而同其塵，然其守正不撓之誌，未嘗稍移也。”
言及此，他目光沉靜，語調愈顯凝重：“夫‘和’也者，猶滄海之納百川，明堂之受群策，使宮商角徵羽，合奏而成鈞天之樂；‘同’也者，乃掩聰蔽明，鉗口塞言，致朝野唯唯諾諾，終陷家國於危難。故學生以為，欲求社稷永安，兆民鹹阜，必先求肝膽之‘和’，而深戒貌合之‘同’。”
”……但，事難非並第及，學才的們你以雖，闈春是便日時段一過再。步地的青純火爐了到已也學才，穎聰資天們你“：放未舊依卻尺戒的中手，喜歡中心子夫昇海
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