遠洋航海離不開指南針技術,“風雨晦冥時,惟憑針盤而行,乃火長掌之,毫厘不敢差誤,蓋一舟人命所係也”。這裡的“針盤”即羅盤,通過羅盤的指針,宋人可以將航向角精確到7.5度。羅盤產生之後,又有了航線記錄,叫作“羅經針簿”,比如針簿上說“行丁未針”,意思便是按羅盤刻度“丁未”之間的方向航行,如據宋末元初周達觀記錄的一條航線:“自溫州開洋,行丁未針,曆閩廣海外諸州港口,過七洲洋,經交趾洋”,即可從溫州港到達占城。記錄海上地理水文狀況的航海地圖這時候也出現了,宋人稱之為“海圖”,從劉克莊詩“莫憶宮門謝時服,海圖尚可補寒衣”的描述來看,在沿海港口,用布帛製成的海圖顯然是很常見之物,唾手可得。(《宋:現代的拂曉時辰》)
3. 關於大宋海外貿易(主要是南宋,因為南宋宋室南下了,更看重海外貿易):
北宋雍熙四年(987),宋太宗“譴內侍八人齎敕書金帛分四綱,各往海南諸蕃國勾招進奉,博買香藥、犀牙、真珠、龍腦;每綱齎空名詔書,於所至處賜之”。十世紀的宋朝皇帝跟十八世紀的英王一樣,派遣特使分赴海外,招徠貿易。南宋時,宋高宗也說:“市舶(海上貿易)之利頗助國用,宜循舊法,以招徠遠人,阜通貨賄。”跟諸邦展開海上貿易,乃宋王朝的“舊法”。紹興年間,有一位叫蒲亞裡的阿拉伯商人娶了中國仕女為妻,在廣州定居下來,高宗皇帝叫地方政府“勸誘亞裡歸國”。是宋朝不歡迎阿拉伯商人嗎?不是的。而是因為,蒲亞裡在中國定居後便不再從事外貿了,宋政府希望他回國去招攬蕃商,“往來於運香貨”。不過當時的西歐正在“蠻族”的統治下,退回到以物易物的自然經濟狀態,要不然,中英貿易難說不會提前八百年展開。
這便是宋王朝對於海外貿易的態度。整個大宋國的海岸線,北至膠州灣,中經杭州灣和福州、漳州、泉州金三角,南至廣州灣,再到瓊州海峽,都對外開放,與西洋南洋諸國發展商貿。宋政府在沿海大港口設“市舶司”(相當於海關),在小一些的港口設二級機構“市舶務”,負責管理外貿市場秩序和抽稅。市舶司每年從海上貿易中抽稅近二百萬貫(明代在“隆慶開關”後,海關抽解每年不過區區幾萬兩銀),進出口貿易總額在北宋末超過2300萬貫,在南宋紹興晚年接近3800萬貫。
宋政府對海外貿易采取了實用主義的做法,嚴格限製朝貢貿易。如,宋高宗下令商船不得“擅載外國入貢者”,否則將處以“徒二年,財物沒官”的懲罰;宋孝宗也有回絕朝貢的詔令:“比年以來,累有外國入貢,太上皇帝衝謙弗受,況朕涼菲,又何以堪?自今諸國有欲朝貢者,令所在州軍以理諭遣,毋得以聞。”
顯然,如果海外諸國得以朝貢的名義來華貿易,勢必會衝擊民間互市的貿易總量,進而影響到朝廷的抽稅。這是宋王朝不希望看到的。也因此,宋政府在限製朝貢貿易的同時,也積極鼓勵民間的海外貿易,海商隻要在政府機關登記,領取“公憑”,便可以販運商貨出海。政府也鼓勵海商招徠蕃商來華貿易,“蕃商有願隨船來宋國者,聽從便”。對在海外招商作出巨大貢獻的海商,宋政府還賜予官職。
在海外商貿的帶動下,沿海一帶出現了走私風氣――顯然,走私可以逃避宋政府的課稅。有大臣建議政府出台措施、嚴厲取締走私,但朝廷考慮再三,還是默許了走私活動的存在。因為走私不過是沿海小商販的謀生之路,不如爭一隻眼閉一隻眼;如果嚴加打擊的話,可能會損害整個海外貿易的環境、挫傷商人的積極性:“取私路販海者不過小商,以魚乾為貨。其大商自蘇、杭取海路,順風至淮、楚間,物貨既豐,收稅複數倍。若設法禁小商,則大商亦不行矣。”
而對危害海上貿易與商人安全的海盜,宋政府則嚴加打擊,為此,政府在廣州、泉州等港口設立“望舶巡檢司”,在海麵上置寨兵護航。這應該是世界上最早的保護商貿的海上護衛隊吧。廣東近海的溽洲島,便有寨兵哨望、守衛,商船每次行使到溽洲島附近的海域,“則相慶賀”。為什麼?因為這意味著安全了,因為這時候“寨兵有酒肉之饋,並防護赴廣州”。每一年,當來華貿易的商船準備離港歸國時,宋朝的市舶司都會撥一筆巨款(約三千貫),設宴相送,請他們明年繼續來華貿易。宴會非常盛大,“蕃漢綱首(相當於船長)、作頭、梢工等人,各令與坐,無不得其歡心”。(《宋:現代的拂曉時辰》)
第四百零九章
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對於曾多次帶領使團前往吐蕃的陸辭而言,要安撫住因曹瑋的突然到來而多少有些躁動不安的遼使,實在稱不上什麼難事。
事實上,先被曹瑋那磅礴氣勢壓得險些喘不過氣來,後又被陸辭極盛的容顏氣場所震到的耶律宗願一行人,在抵達邸館後,仍有些精神恍惚。
在魂不守舍的情況下,他們又哪裡會因多候一日才可麵聖這點,而心生不滿?
他們這般好說話,陸辭也樂得輕鬆。
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