說道：“孔子的思想都能被曲解，更何況是陸子？”
“就算他能再進一步，又如何保證他的思想不會被人曲解？”
陳景恪長歎一聲道：“是的，既得利益者們，總是會用各種方法曲解聖人的本意。”
“將利國利民的思想，變成維護他們利益的工具。”
方孝孺看向他，問道：“你呢？你既然什麼都知道，又準備用什麼方法，來確保你的思想不會被篡改。”
陳景恪搖搖頭，說道：“沒有辦法……但，我可以為他們設置障礙，增大他們篡改的難度。”
“隻要我的法不滅，早晚有一天有人能重新領悟我的真意，正如朱子和陸子能領悟孔子的本意。”
方孝孺心道，也正如你能理解孔孟、朱陸之意。
“你準備如何設置障礙？”
陳景恪伸出兩根手指：“立法、普法。”
方孝孺疑惑的道：“立法？普法？”
陳景恪解釋道：“不論孔孟還是朱陸，他們都未能將自己的思想變成成法。”
“是後人根據自己的需要，先是曲解他們的思想，然後根據曲解後的思想製定禮法。”
“主動權交到了別人手裡，就隻能任憑別人擺布了。”
“我不同，我有能力將自己的思想變成法，然後推廣天下。”
“他們想曲解我的思想容易，想曲解國法還是有些難度的。”
大明這些年的改革，就是他的思想變成法條和政策。
方孝孺恍然大悟，說道：“原來如此，你提議組建人權部，也是為此吧？”
陳景恪頷首道：“是的，人權部就是基於人權思想建立的，目的也是維護人權。”
“我之前主導製定的一係列律法，也會在人權部手上落實。”
方孝孺明了的點點頭，繼續問道：“普法呢？”
陳景恪並未直接解釋，而是先說道：
“曆史上不乏滅佛的君主，你可知為何他們無法成功？”
這個問題很複雜，方孝孺沒有長篇大論回答，而是給出了一個簡略的答案：
“佛教紮根民間，除非將所有百姓都殺死，否則無法真正消滅佛教。”
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陳景恪說道：“是的，因為佛教紮根民間，普通百姓都會念一句阿彌陀佛。”
“這一點我們的先賢做的就有些不足，他們始終沒有將自己的思想普及開來。”
“當然，他們是開學授課，教授了不少弟子。”
“可他們的弟子才有多少人？”
“普羅大眾又有幾人知道他們，又有幾人知道他們的思想？”
“百姓們所了解的他們，也隻是被曲解後的他們，已經不是真實的他們了。”
“百姓們生活在信息繭房之內，從小接觸的都是被曲解後的思想。”
“他們就天然認為，被曲解的思想才是正確的。”
“等他們長大了，就算接觸到正確的思想，在感情上也無法接受。”
“最終他們會變成衛道者，去守護被曲解過的思想。”
“我絕不會走前人的老路，我會將我的思想告訴最普通的百姓。”
“當所有百姓都知道我的思想，並且認為這就是對的，有人想篡改所付出的代價也將是無比巨大的。”
方孝孺被這番話震動的好半天說不出話。
他知道陳景恪懂很多常人不懂的道理，也知道對方有著全盤計劃。
可他沒想到，對方的計劃竟然如何宏大。
但，讓萬民都了解他的意，這真的能做到嗎。
“百姓多不識字，你要如何讓他們了解你的真意？”
陳景恪說道：“教育，將來所有讀書人，都要學習我的思想。”
“當然，能讀的起書的人隻是少數，大多數人在短時間內，很難得知我的思想具體是什麼。”
“所以，我要學習陸子，對我的思想進行簡化，簡化到普通百姓一聽就懂。”
“經過數年的思考，我將我所有的思想提煉，最終得到了兩個字。”
方孝孺接話道：“人權。”
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