，把月眼邊上那一圈撚得比其他地方更快地陷下去了，所以看起來像是歪了。”
白三生把珠子轉到對著月光的角度再三端詳。月眼周圍那一圈星紋確實比其他珠子更薄，透出下麵更深的褐色，而那一圈薄下去的弧度恰恰就是白雲禪師到祖父這兩代人在這顆珠子上反覆指壓的軌跡。他停頓了一會，沒有接續這個話題，隻是把珠子重新歸位，站起來在院子裡走了兩步。然後把桌子上的那隻木盒重新打開，取出那塊核桃木牌放在佛珠旁邊。
柯依柳望著木牌上“流沙”那兩個被反覆刻深過的字，輕輕說了一句——“你可以把這塊木牌供到藥師殿日光菩薩壁畫下麵的供案上。那卷梵文貝葉經上寫著‘圓滿’，無名最後刻下的‘流沙’不該放在木盒子裡，也應該有一個供處。”
白三生沒有接話。他把木牌收進內袋放好，說了一句更長遠的計劃——流沙還是要去一趟。去沙漠裡那處寺院廢墟看看。柳問在至正年間的寺誌裡寫著“沙中廢寺，不知其名”，白雲在元和年間趺坐靈隱寺壁畫前時也提到同一處廢寺，無名的屍身就倒在那座無名廢寺的門口。他父親在信裡說，祖父臨終前是去流沙找一個人了。他們白家的人，每一代都有人在往那裡走。現在輪到他了，而他已經不再是獨自一人。
他把那張法門寺便箋從棉袍內袋裡取出來給柯依柳看，便箋上那句“手帕上繡著一朵蘭花，是白族女人的針法”讓柯依柳驀地抬起眼。她之前整理過法門寺庫房羊皮包裹所有相關檔案，從來沒有在任何官方報告裡看到過這一條。這張不起眼的便箋，是白三生的祖父獨自發現的線索，一直藏在觀音院的衣櫃裡等著被找到。羊皮裹了三層，第二層是袈裟，第三層是一塊手帕——無名把裹經書的最後一層空間，留給了一方手帕。那上麵是一朵白族女人繡的蘭花。
她低頭看著自己腕上那隻玉鐲半晌，然後說，先把大理的事了了。去喜洲。去看天圓地方。等觀音院的事都安頓好了就去。白三生點點頭，把那方手帕的事暫時折進便箋原處放好，重新拿起杯子喝完最後一口茶。
月光從枯梅樹的枝椏間漏下來，灑在石階上像一層薄薄的碎瓷。白三生把那顆月眼歪了的珠子重新轉到掌心最暖的位置，示意她看那圈已經薄下去的星紋——他不是歪。他隻是等太久了。久到月眼都給磨偏了。
夜深之後，柯依柳回到旁邊那間空置的舊客房裡休息。白三生獨自坐在廊簷下，把佛珠一顆一顆地撚了一遍，撚到最後一顆的時候停了很久，那顆珠子不是母珠，也不是刻了“依柳”的那顆，而是普普通通的一顆星月菩提，星紋均勻，月眼端正。但他記得祖父說過，一百零八顆佛珠裡有一顆是“空珠”——不是空心的空，是空性的空。那顆珠子代表一段還沒有發生的緣，撚到它的時候心裡不會浮現任何人，隻會浮現一片空白。不是缺失的空白，是等待的空白。他撚到這顆珠子的時候心裡浮現的是一片沙漠。不是流沙，不是敦煌，不是任何他去過或者在地圖上見過的沙漠——隻是一片無邊無際的金色沙海，沙丘的脊線被風吹得像一把被拉開的折扇，扇骨一根一根地排列到天邊。沙丘頂上站著一個人，背對著他，灰袍被風吹得獵獵作響。
他睜開眼，發現自己不知什麽時候已經從廊簷下站了起來，手裡攥著那顆空珠，珠身上被掌心的汗沁濕了一小塊。月亮已經偏移到了蒼山山脊的正上方，把梅樹的枯枝投影打在石板地上，像一張被簡化到極致的白描。
次日清晨，雨又開始下了。觀音院的早課鐘在雨霧中聽起來比平時更遠，像從水底傳上來的聲音。白三生一早去找了淨真師傅的新徒弟，一個二十出頭的小沙彌，法號明觀。明觀說淨真師傅去年往生之後，寺裡就剩他和另一個老比丘在看守。方丈讓他們把白三生祖父的屋子保留原樣不用動，說這屋子裡還有東西在等人來取。
白三生問他知不知道觀音院藏經櫃的鑰匙在哪裡。明觀跑到佛堂裡翻了半天，從觀音供桌下麵摸出一個生鏽的鐵盒子，打開，裡麵是一串老鑰匙。他說淨真師傅往生前把鑰匙放在這裡的，說如果有一天有人來問這串鑰匙，就給他。
白三生接過鑰匙，和自己口袋裡那串生鏽的鑰匙比對了一下——完全一樣的銅質，完全一樣的鏽色，連鑰匙柄上用銼刀銼出的防滑紋都如出一轍。他問明觀，淨真師傅有沒有說別的。明觀想了想，說隻有一句——“鑰匙有兩把。一把開藏經櫃，一把開心門。開藏經櫃的那把他拿走了，開心門的那把留給他自己。”
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