溫如的七七那天，杭州沒有下雨。連日梅雨季裡忽然破出一個晴天，運河上的晨霧散得比平時早，拱宸橋的石欄被陽光曬得微微發燙，沿河的石板路上蒸起一層薄薄的水汽，混著青苔和濕潤泥土的腥甜。柯依柳天沒亮就醒了，洗漱之後換上那件從大理帶回來的灰藍色海青，把溫如留給她的那把銅鑰匙用一根紅繩串起來掛在脖子上，鑰匙貼在胸口，涼絲絲的，像一隻小小的手指在輕輕按著她的心跳。她去花鳥市場買了七朵白蓮——不是插花泥的那種切花，是連盆帶泥的睡蓮，每一朵都還裹著花苞，花瓣尖上沾著花圃裡帶出來的露水。她把七盆睡蓮搬到寶石山下的河埠頭，沿著運河邊一級一級的石階往下走，蹲在最靠近水麵的一級台階上，把睡蓮一盆一盆地放進運河裡。花盆沉入水中的那一刻，花苞在微波裡輕輕晃了晃，然後穩穩地浮在水麵上，七朵白蓮在晨光中排成一行，沿著水流的方向緩慢地往下遊漂去。
蘇澗清從西安趕過來，穿著一件洗得發毛的灰布中山裝，手裡還是那個舊布袋。他蹲在河埠頭上，從布袋裡掏出一疊黃表紙，用毛筆在上麵寫了幾個字——“溫如居士，歸位。”字是用朱砂寫的，朱砂在晨光下泛著沉穩的暗紅色，和靈隱寺藥師殿壁畫上唐代貼金底膠的顏色一模一樣。他把黃表紙折成七隻小船，一隻一隻放進水裡，紙船在睡蓮旁邊漂著，被運河的水波推得輕輕打轉。他從布袋裡又掏出一包東西，打開來是一小袋酥油燈芯，棉紗搓得比上次的更細更緊。他把燈芯放在柯依柳手裡，說這是他最後一次搓燈芯了——手抖得太厲害，搓不動了，以後讓年輕人去供燈。說完他站起來拍拍膝蓋上的灰，從布袋最深處摸出一個舊文件夾遞給白三生——是他從法門寺檔案室那邊複印出來的無名僧相關卷宗，裡麵夾著一頁他手抄的便條，便條上隻有兩行字：“手帕墨痕成分分析結果：與龍泉窯元代青花盞所用鈷料成分一致。此‘半’字與盞底‘半’字為同一人所書。”底下注著分析日期，正好是昨天。
白三生把便條看了兩遍，又從棉袍內袋裡取出祖父在法門寺便箋上寫的那行字——“手帕上繡著蘭花，是白族女人的針法。”他把兩張便條並排放在膝蓋上，一個鑒定的是墨，一個鑒定的是針法——墨是柳問的，針法是楊蘭因的。兩個人隔著千裡萬裡，在元代的同一方絲絹上各自留下了一個“半”字，然後被同一個人裹進了去流沙的經書裡。他把兩張便條收好，放進那個越來越厚的文件夾裡，然後站起來沿著運河岸邊慢慢地走，走到一棵柳樹下停住，從速寫本上撕下一頁空白的紙，畫了一方手帕——帕角繡著一朵蘭花，帕心寫著一個“半”字。他用炭筆在“半”字下麵輕輕地描了兩條線，一條往東，一條往西，往東的線儘頭寫著柳問，往西的線儘頭寫著楊蘭因。
柯依柳走到他身後。他畫完之後把這張速寫折起來遞給她，說那個一直模糊著的畫麵終於清楚了——無名離開龍泉，往西走，途經大理的時候遇到了一個白族女人。這個白族女人叫楊蘭因，是大理喜洲一位畫師的妻子。無名在楊蘭因家裡停留過，留下了什麼——可能是他畫的壁畫粉本，可能是他寫的經文，也可能是他關於日光菩薩白毫的秘密。後來楊蘭因的丈夫去世，她出家為尼，法號“半燈”，帶著一方繡了蘭花的手帕進了終南山，再也沒有回過蒼山。而無名繼續往西走，又走了很遠很遠，走到了龍泉，遇到了柳依，在柳樹下成了親，然後又往西走，走進了流沙，再也沒有回來。兩個女人，一個在蒼山，一個在龍泉，彼此不知道對方的存在，但她們用同一種方式等了同一個人一輩子——柳依畫了幾百幅沒有臉的觀音，楊蘭因繡了一方永遠帶在身邊的蘭花手帕。觀音像上的臉是空的，手帕上的蘭花是等不到春天的那一朵。
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河麵上的七朵睡蓮已經漂遠了，隻剩幾個小白點在水光裡一明一滅。七隻紙船也散了，被水流衝得東一隻西一隻，在拱宸橋的橋洞前轉了幾圈，然後次第沉入橋洞下的陰影裡，消失不見。
白三生在河埠頭上站了一會兒，彎腰把腳邊那片漂到岸邊的柳葉拾起來，順手夾進速寫本裡。然後他側頭對柯依柳說，楊阿彩的地址溫如記了四十年，那張便條就夾在她去大理拍的山茶花田照片旁邊，現在該去找她了。柯依柳點了點頭，把手裡還捏著的最後一枝白蓮花苞輕輕擱在水麵上，看著它轉了半圈，然後被運河水推著和另外七朵會合到一起。她轉身對蘇澗清說，蘇老師，手帕上那半個“半”字的墨，是柳問研的；但手帕角上那朵蘭花，是楊蘭因繡的。溫如在法門寺庫房裡觸碰那方手帕時，聞到白族山茶花油的那一瞬間，大概就已經把這些都串起來了——她隻是沒有說。現在該由他們去替師父把這條線最遠的那一頭接上。
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