梅雨歇了一日，隔日又下，杭州城浸在一片蒙蒙的水汽裡，運河兩岸的白牆黑瓦被雨水洇得深淺不一，像一幅被反複暈染的沒骨山水。柯依柳這幾日沒有去修複中心，請了假留在家裡整理師父的遺物。溫如生前住的那套老單元房，外甥已辦了手續交給她全權處理，她推門進去的時候屋裡的陳設和幾周前離開時一模一樣——客廳正中間的地板上還放著那七盞酥油燈，銅燈盞裡的酥油早已凝固，表麵落了一層極薄的灰；供桌上攤著的舊信件和手稿被窗縫漏進來的濕氣潤得微微發潮，紙邊卷起了細小的波紋。她在門口脫了鞋，光腳走過冰涼的青灰色地磚，在供桌前跪下來，開始一封一封地整理那些信。
信的內容大多很雜——修複中心的工作函、老同事的問候、學術刊物的約稿、陝西考古隊時期的舊通知。但在最底下壓著一個米黃色的老式信封，信封上沒有任何收件人姓名，隻在背麵用鉛筆寫了幾個極淡的字：莫高窟第158窟，1983年10月14日。
這是溫如在洞窟裡被困那一夜的日期。
柯依柳拆開信封，裡麵隻有一張照片。不是溫如自己拍的，是當年考古隊同事在棧道上用閃光燈抓拍到的一幕——溫如剛從側窟裡被扶出來，懷裡緊緊抱著一卷用舊僧袍裹住的畫軸，她的臉色在閃光燈的強光下顯得蒼白而鎮定，眼睛直直地看著鏡頭，那目光裡沒有驚恐，沒有恍惚，而是一種極其篤定的、像是剛剛簽下了一份重要契約之後才會有的鄭重。
她把照片放回信封裡，抬頭看到白三生站在門口。他今天去修複中心幫她取了這周的郵件，手裡拎著一個帆布袋，袋子裡裝著幾個牛皮紙信封和一疊未拆的學術期刊。他在門口脫了鞋走進來，在她旁邊盤腿坐下，沒有打擾她，隻是安靜地看著她手邊那七盞滅了的酥油燈。
柯依柳把一個信封遞給他。那是蘇澗清從西安寄來的，信封上貼著一張便條，便條上寫著一行字：“依柳，三生：上次法門寺那卷貝葉經的羊皮包裹，庫房最近用新的多光譜設備重新做了一遍掃描。第三層手帕的纖維紋理出來了。附在信封裡。有空來西安一趟。蘇。”
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白三生拆開信封，裡麵是一張高分辨率的多光譜掃描打印件。掃描的對象是那方被羊皮和袈裟裹在最裡層的手帕，手帕的絲織紋理在光譜成像下呈現出極清晰的網格狀結構。手帕正中繡著的那朵蘭花，花瓣用套針法繡成，針腳細密而均勻，花蕊部分打了一個極小的籽結——這正是大理白族婦女傳統的“打籽繡”技法。手帕右下角還殘留著幾道極淡的墨痕，被放大對比之後依稀能辨出一個殘缺的字跡。
蘇澗清在打印件背麵用鉛筆注了一行小字：“殘字初步判斷為‘半’字左半邊。右半邊缺失。和你那隻盞上的‘半’字比對，刀法不同，筆畫不同，但結構走向相似——此‘半’很可能是由盞上那個字演化而來的另一種筆意，提筆較重，收筆有回鋒。疑似白族女子所書。”
柯依柳把打印件翻過來覆過去看了好幾遍。那隻“半”字盞盞底的“半”字，是柳問在至正十年女兒出生那天用青花料寫上去的，寫完之後送進窯火燒了三天三夜，鈷料滲進釉裡，成了永遠擦不掉的印記。而手帕上這個“半”字，是另外一個人寫的——一個白族女人，用針線把字跡繡進了絲絹。兩個“半”字隔著一千多年，被同一張多光譜掃描儀重新放在同一張桌子上比對。
她把打印件放在茶幾上，和白三生膝蓋上攤著的法門寺檔案、溫如的遺信、沈家族譜摘錄放在一起。黃梅天的光線從窗外透進來，把所有紙張都染成同一種溫潤的淡黃色，像是它們在時間深處原本就是同一張紙被撕成了許多片，今天終於重新拚在了一起。
“白族女人的針法。”柯依柳輕聲重複了一遍白三生祖父在法門寺便箋上寫的那句話，“手帕上繡著蘭花，是白族女人的針法。這個在羊皮包裹最裡層留下手帕的女人，不是柳依。柳依是龍泉人，用的是江南絲繡。白族打籽繡隻在雲南。”
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