白露過後，終南山開始變色了。
從西安出發沿著環山路往南，平原上的玉米地還在盛夏的尾巴裡綠著，一進山，顏色就一層一層地換了。最底下是核桃林，葉子還是深綠的，但葉緣已經開始泛黃；往上走是橡樹林，橡子落了滿地，被車輪碾碎之後散發出一股清苦的澀味；再往上是白樺和紅樺混交的地帶，樺樹皮在午後的陽光下白得發亮，像被人用刀削過；最高處是冷杉林，墨綠色的樹冠從雲霧裡戳出來，一棵一棵站得很開，像是山神在峰脊上插了一排香。
柯依柳把車窗搖下來，山風灌進來，涼得她打了一個激靈。她伸手在背包裡摸了一件薄外套披上，又給白三生遞了一件。白三生雙手握著方向盤，用下巴指了指前方擋風玻璃外麵——盤山公路的儘頭是一座青灰色的石峰，峰頂有一塊突出來的巨岩，形狀像一盞被放倒了的大鐘，當地人稱它叫“鐘岩”。鐘岩腳下隱約能看見幾戶人家的屋頂，白牆灰瓦，掩在核桃林裡。
“那就是大峪口。”白三生說，“楊蘭因的茅棚在更深處，大峪溝往裡走差不多十裡地。”
“你什麼時候查的？”
“在周城那天晚上。趙若蘭提到過幾個地名——大峪口、太白井、曬經石。她說楊蘭因的手記裡寫過，茅棚在太白井往西一裡地的核桃林邊上，門口有一塊被雷劈成兩半的曬經石。”白三生說到“曬經石”三個字的時候語速慢了下來，像是在嘴裡把這三個字嚼了嚼，“曬經石——就是當年玄奘從印度取經回來晾曬經書的地方。傳說終南山裡有好幾處曬經石，太白井這塊是最小的一塊，不載於《長安誌》，隻在本地山民口中代代相傳。”
柯依柳把手伸出窗外，讓山風從指縫間穿過。她想起去年在法門寺隔著玻璃看那卷貝葉經的時候，羊皮包裹上那道最深的裂口——無名僧用牙咬住羊皮把經書裹緊的痕跡。那卷經後來被送到了大慈恩寺，和玄奘的經書放在同一層經櫥裡。玄奘取經回來在終南山住過，他在哪裡晾過經書，無名僧的骨頭就在哪裡埋了一千多年。這兩條路從同一個起點往西延伸，又在同一個地方折返，最後全都落在這座山裡。
車在大峪口村停下。村子很小，隻有十幾戶人家，沿著一道山溪兩側散落著。溪水清得發藍，是從山頂的積雪融化下來的，流過村口的時候被人工砌成的小水壩攔了一下，聚成一方淺淺的池塘。池塘邊有幾個村婦在洗衣服，棒槌捶打濕布的聲音在山穀裡彈了幾個來回，混著溪水的轟鳴和林子裡的鳥叫。
白三生把車停在村口一棵核桃樹下，背上畫筒，又從後備箱拿出兩根登山杖——一根遞給柯依柳，一根自己拿著。他走到池塘邊，向一個正在擰衣服的中年婦女打聽太白井的方向。婦女用濕手指了指溪水上遊的山溝，說太白井早就不出水了，隻剩一個石頭井圈，被荒草埋了大半。從她奶奶那一輩就沒見人挑過太白井的水，倒是井旁邊那塊被雷劈成兩半的大石板還在——她小時候跟大人進山采藥，還在石板上坐過。
白三生問她還記不記得石板的具體位置。她想了想，說沿著溪水往上走，走到一個三岔口往左拐，再走一陣子會看到一棵被藤蔓纏死的核桃樹。樹後麵有一片荒了的山地，地頭上就是那塊石板。“不過那片地已經幾十年沒人種了，路早就沒了。你們要是進不去就算了，山裡天黑得早。”她說完把衣服擰乾放進竹籃裡，站起身看了看他們的登山鞋和衝鋒衣，像看兩個不懂事的城裡人，但目光落在白三生手腕上那串星月菩提佛珠上時略微停了一下。她在衣襟上擦乾手，轉身進屋拿了個東西出來——一把老式的黃銅手電筒，開關處的膠皮已經發黏，但推上去還是能亮。
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“拿著。”她把電筒遞給白三生，“山裡黑得早，你們出來的時候用。我奶奶留下的，她以前每月初一去曬經石上供，就帶這把電筒。”
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