土塊，混入營養土，用花鏟拌勻。然後他掏出山茶花籽，在掌心排開數了一遍，把三分之一的種子放進土裡，每一顆種子的間距都控製在一掌左右，蓋上一層薄薄的細土。柯依柳用水壺澆了第一遍水，水滲得很快，泥土顏色立刻變深了，從灰黃變成了深褐，散發出濕潤土壤特有的那股混合著腐殖質和礦物質的氣味。
他站起來拍了拍膝蓋上的土，把花鏟放在花壇邊上，拉著她退後兩步看著那一小片新種下的地。他說趙若蘭說山茶花籽發芽很慢，有時候要等一整年。沒關係。他們可以等。楊蘭因等了一千多年，溫如等了四十年，他祖父等了四十年，趙若蘭等了三十年。他們等一等，不算什麼。
柯依柳把水壺放下，把手上的泥在圍裙上蹭乾淨，說等到第一棵山茶花開了，就在花壇旁邊放一塊小石頭，石頭上刻兩個字——既至。
白三生沒有回應。他隻是把鏟子和水壺收進帆布袋裡，在槐樹下又站了片刻。老槐樹的葉子被風翻動時發出一陣陣乾燥而清香的聲響，和蒼山上鬆濤的轟鳴完全不同——鬆濤是渾厚的、鋪天蓋地的，槐葉的響聲是細碎的、零星的、像有人在頭頂極輕極慢地撚一串星月菩提。
那天下午他們去了靈隱寺。
藥師殿的竣工碑在殿外立了將近一年，青石碑麵被雨水衝刷得乾乾淨淨，碑文上的金粉填字在午後的陽光下閃閃發光。白三生在碑前蹲下來，把碑座周圍新長出來的幾株野草拔掉，又用袖子把碑麵上沾著的一點鳥糞擦乾淨。他起身之後，繞到藥師殿正門，推開那扇他親手修過的木門。殿內光線如昔，長明燈在藥師佛前安靜地燃著，日光菩薩眉間的綠鬆石白毫在燈光下泛著溫潤的翠綠色。西牆壁畫修完至今，色澤不但沒有變暗，反而在殿內穩定溫濕度的養護下比剛修完時更潤了——石青從湖藍沉成了更接近唐代原色的沉穩灰藍，朱砂從橘紅透出了底下那層貼金膠特有的暖黃底子，全色譜的光澤過渡比之前銜接得更加柔和。
殿內沒有香客，隻有一個小沙彌在換供桌上的供果。白三生在日光菩薩麵前盤腿坐下，從懷裡掏出那串一百零八顆佛珠開始撚。一遍撚完，他把佛珠褪下來放在供桌上，又拿出那顆鏽綠了的銅鈴鐺在佛珠旁邊放好。然後他從帆布袋裡取出趙若蘭給他的那餅山茶花油膏，小心翼翼地打開靛藍布袋，把油膏放在一個小銅碟裡，供在藥師佛前。油膏在長明燈的熱力下微微軟化，釋放出一縷極淡極淡的冷香——和法門寺地宮袈裟上手帕殘留的氣味一樣，和溫如在蒼山茶花田裡聞到的那股香味一樣。
柯依柳在日光菩薩左下角的位置——就是無名在元和中趺坐時用手指把鬆針塞進牆縫的地方——蹲下來，把從趙若蘭那裡帶回來的一片老山茶花瓣輕輕放在壁畫牆角。花瓣已經壓乾了，邊緣卷曲發黃，但那股香味還在，很淡，要湊近牆皮才能聞到一丁點。她放手之後站起來，退後兩步，和白三生並肩站在西牆前。整鋪壁畫在他們麵前鋪展開來——藥師佛，日光菩薩，月光菩薩，十二大願，天龍八部，供養人。每一個人都在，每一張臉都安寧。日光菩薩的眼睛微微垂著，從任何一個角度看都像在看著他們。
白三生低聲說，溫如的私人筆記本裡有一段話蘇澗清昨天夜裡又發了一張照片過來，日期是一九八四年四月，寫在大理蒼山中和峰下的山茶花田邊。那張照片她看過——溫如穿著洗得發白的藍布襯衫站在一片山茶花田裡，身後是蒼山十九峰的雪線，照片背麵寫著“聞香識得故人來。此香與法門寺地宮袈裟內層手帕上的山茶花油為同一配方。”但那段筆記的內容，蘇澗清之前沒拍全。
他從口袋裡掏出手機打開那張照片遞給她。屏幕上還是溫如那微微右傾的筆跡——
“今天找到了楊阿彩，她把那方手帕的故事講完了。我在她院子裡坐了半個下午，幫她剝了一簸箕青豆。她問我為什麼非要找到這塊手帕的來曆，我說我不是替自己找的——是替一個在洞窟裡遞給我觀音像的人找的。她聽了沒說話，從櫃子裡拿出一個靛藍布袋，裡麵是山茶花油。她說這瓶油是楊蘭因在終南山做的最後一瓶，她做好之後放在茅棚門口的石頭上，讓過路的行腳僧自己取。結果沒有人取。她在油瓶底下壓了一張紙條，上麵隻寫了一個字：等。楊阿彩說，阿奶沒有等到既至，但她把油留下來了——留給後來的人。”
柯依柳把這段話看完，抬起頭，看著日光菩薩眉間那顆翠綠色的鬆石。鬆石在長明燈下安靜地收攝著整鋪壁畫的光。她說，師父找到大理的時候你還沒有出生，但她已經知道要把山茶花油留給誰了。她等了整整四十年，把七盞燈點著的那天晚上，她大概就知道這件袈裟背後的所有碎片都會在某一世被拚起來。
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