聽的，是用指腹摸的。他說祖母傳珠時告訴父親，這顆珠子裡封著洱海的浪，以前覺得母親是在哄他——珍珠是死的，怎麼會有浪聲。後來在法門寺庫房裡看到楊蘭因的袈裟血字，才忽然明白：珍珠在蚌殼裡形成時，蚌殼在洱海湖底張合濾食的頻率和波浪拍打湖岸的頻率是同一個節奏，珍珠層的每一層沉積厚度對應著一次潮汐的漲落。這顆珍珠的年輪就是洱海的浪，浪聲不是用耳朵聽的，是用指腹摸的。
柯依柳走到他旁邊，和他並肩站在恒溫恒濕櫃前，看著櫃子裡那排信物——從法門寺手帕到鳳冠珍珠，從碳化蓮子到藍靛布，從既至的指甲劃痕到柳問的青花須痕。白硯行的母親叫柳依，白硯行的祖母也叫柳依。她們的名字和鐲子內側刻的那個“依”字是同一個字，和龍泉柳樹下那塊石頭上刻的“依在此”是同一個字。柳家每一代都有一個女兒叫柳依，每一代柳依都要等一個人——柳依等了既至大半輩子，曾祖母柳依等了祖父七年，她們等的不是同一個人，但她們等的姿勢是同一種。鳳喙銜珠，傳了二十三代新娘，每一代新娘都在鳳冠下等過一個人。鳳冠是銀打的，珍珠是蚌生的，銀和珍珠都是冷的，但被二十三顆新娘的心跳反複焐熱。到現在，冠頂那顆珍珠裡的溫度還沒有散。
）完節二第（
