袍後背左肩胛汗漬鹽霜橋下方檢獲兩層極薄有機膜。上層為蒼山山茶花蜜蜂蠟，下層為桃花花瓣分泌物蠟質。蜂蠟與楊蘭因刻刀刀柄蜂蜜花粉一致，桃花蠟與柳依鐲身沁念桃花瓣色素一致。二蠟以鹽霜橋為對稱軸分置內外——楊蘭因指溫在內，柳依脈搏在外。此二人在生前從未見麵，在僧袍上相距不過一指之遙。”
他擱下筆，摘下老花鏡用袖口擦了擦鏡片，又從舊布袋裡拿出一張剛打印出來的三維建模圖。陸瑤把蜂蠟和桃花蠟的分子排列結構做了偏振光成像，結果顯示兩層蠟質的分子排列方向完全相反——蜂蠟的分子排列往內側收斂，桃花蠟的分子排列往外側舒展。這和楊蘭因的花瓣姿態完全一致——袈裟花瓣收斂，嫁衣花瓣舒展。柳依的姿態也在裡麵——沁念是收斂的，因為她是趁既至睡著時偷偷畫的，手指壓得很輕很克製；但她的脈搏是舒張的，因為在畫完沁念之後她把自己手腕上的鐲子褪下來戴在既至腕上，那一刻她的心跳很快很舒展。兩個人的姿態同時在僧袍上留下了相反的分子排列——楊蘭因收斂，柳依舒展。
柯依柳從隨身背包裡拿出溫如那本修複日誌，走到供台前把那方繡了青蓮的帕子往邊上挪了挪，騰出位置，借著展櫃冷光燈的光寫道：“乙巳年霜降後第七日，法門寺於僧袍後背鹽霜橋下檢獲兩層有機蠟膜。上層為楊蘭因蒼山蜂蠟，下層為柳依桃花蠟。二蠟分子排列方向相反——蜂蠟內收如楊蘭因握刀之姿，桃花蠟外展如柳依畫畫之態。二人之指溫以鹽霜橋為軸對稱分置，間距不足一指。此二人生前未曾謀麵，死後在僧袍上相鄰而居千年。至此，楊蘭因遺物凡八傳——刻刀、手帕、指血袈裟、繡字袈裟、茅棚鈴鐺、既至溪藍靛、俗家嫁衣、終南僧袍。柳依遺物凡四傳——玉鐲沁念、鳳冠珍珠、手炒野茶、桃花蠟。”
她擱下筆，把日誌放在供台上那排信物旁邊。窗外霜降過後的晚風從地宮通風口灌進來，供台上銅燈盞裡的山茶花油火苗輕輕跳了一下，又穩穩地立住了。蘇澗清把那顆棋子餅掰成兩半，一半遞給柯依柳，一半遞給白三生，自己又從布袋裡掏出一顆新的放在供台上。這顆棋子餅是今年秋天新烤的，石榴餡，用的是府學巷十七號院子裡那棵老石榴樹結的果，芝麻比去年多放了一把。
白三生接過棋子餅咬了一口，碎屑掉了一地。他說今天在來的高鐵上他畫了一幅新畫，畫麵上既至在沙漠裡靠著沙丘休息，包袱放在膝蓋上，後背壓著沙丘，左肩胛骨恰好壓住包袱裡那截墨錠和那隻鐲子。汗水從肩胛骨滲出，浸透了僧袍，把蜂蠟和桃花蠟同時融化在絲纖維表麵，然後被沙漠裡的太陽曬乾，被鹽霜封存。楊蘭因的蜂蠟在肩胛骨內側，柳依的桃花蠟在肩胛骨外側，他的肩胛骨在中間。他在畫麵右下角寫了一行字：“既至負囊行於流沙，背倚沙丘小憩。囊中墨錠裹楊蘭因蜂蠟，鐲身沁柳依桃花蠟。汗透僧袍，融二蠟於肩胛內外。蜂蠟內收如楊蘭因握刀，桃花蠟外展如柳依畫畫。二人生前未謀麵，於僧袍上相鄰千年。”
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柯依柳把他那幅畫接過來放在膝蓋上看了很久，說以前他一直覺得既至的背影是很孤獨的——在青花瓷片裡往西走，在羊皮包裹上刻橋，在廢寺牆壁上畫菩薩。但今天這幅畫裡的既至不再孤獨了，他的左肩胛骨上有兩個人的體溫。楊蘭因在蒼山上養蜂時，大概從來沒有想過她封在墨錠上的蜂蠟有一天會蹭到既至的僧袍上。柳依在窗前畫沁念時，大概從來沒有想過她脈搏的溫度有一天會被既至的汗融化在絲纖維裡。她們不知道彼此的存在，但她們的溫度在既至的身體上相遇了。
白三生說蘇老師剛才提到僧袍上的蜂蠟分子排列往內側收斂，桃花蠟分子排列往外側舒展。他在畫這幅畫時也想到了楊蘭因的兩片花瓣——袈裟花瓣收斂，嫁衣花舒展。僧袍上的蜂蠟也是收斂的，因為那是她給既至磨墨時封進去的指溫，磨墨時手指要用力，所以她的指溫是收著的。柳依的桃花蠟是舒展的，因為她畫完沁念之後把自己的鐲子褪下來戴在既至腕上，那一刻她的心跳很快，手指的力度是放開的。兩個人的姿態在僧袍上留下了相反的分子排列——同一種無名指往內側收的弧度在不同情境下可以同時是收斂的也是舒展的。
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