，到霜降僧袍出土，到立冬骨髓乾細胞殘留，到小雪軟骨膠原蛋白螺旋，到大雪淚液結晶，到雨水拆線絲織物“忘”字針孔，到驚蟄刻刀第一滴淚，到清明嫁衣心口頭發。十二樣遺物，十二個節氣，恰好覆蓋了從去年穀雨到今年清明的完整輪回。她要把這些時間線整理成一份完整的附錄，附在法門寺文獻鏈第二階段預歸檔清單的最後，作為蘇老師下一階段繼續深化鑒定的基礎。
白三生說他也想在立夏那天做一件事——把楊蘭因的十二樣遺物全部畫在一張畫麵上。不是分開畫，而是把刻刀、手帕、指血袈裟、繡字袈裟、茅棚鈴鐺、既至溪藍靛、俗家嫁衣、終南僧袍、淚液結晶、拆線絲織物、刻刀第一滴淚、嫁衣心口頭發全部畫在同一個圓裡。圓心是楊蘭因的無名指——不是她的臉，是她的無名指，微微往內側收的弧度，握刻刀、捏針、采茶、炒茶、磨墨、搓燈芯的弧度。她的臉可以不被記住，但她的無名指弧度會被每一個看到這幅畫的人記住。因為那個弧度不是她一個人的——是趙若蘭握針的弧度，是明觀撚珠的弧度，是她握修複筆的弧度，是他握畫筆的弧度。所有人都在這個弧度裡。
柯依柳走到恒溫恒濕櫃前打開櫃門，把蘇澗清寄來的嫁衣頭發鑒定報告放進楊蘭因遺物檔案的錦盒裡，和刻刀淚液結晶報告並排放在一起。她鎖好櫃門，把鑰匙掛在脖子上，轉過身來靠在櫃門上，說穀雨過後就是立夏，立夏之後她想回一趟龍泉，把清明在蒼山上刻的那塊“放下”青石的照片帶給老農看，告訴他蒼山上既至溪旁邊的石頭刻了“放下”，龍泉河邊的石頭刻著“依在此”，兩塊石頭隔著上千裡，但刻字的人用的是同一把刻刀，無名指往內側收的弧度是同一個。
白三生把茶幾上的東西一件一件收進錦盒裡，又從棉袍內袋裡掏出一個小小的靛藍布袋打開，裡麵是一小撮茶葉，他自己炒的穀雨茶，第六鍋，火候已經非常穩了。他說這鍋茶是在飛來峰下炒的，用的是明觀從冷泉打來的水和他從蒼山帶回來的既至溪的水，兩種水各一半混在一起燒開。既至溪的水是既至出發時喝過的水，冷泉的水是既至在藥師殿壁畫前坐了三個月時窗外流過的水。兩種水在楊蘭因的老鐵壺裡同時燒開，茶葉在鍋裡被無名指微收的弧度反複托起翻過，炒出來的茶湯既清冽又溫潤——清冽是既至溪的涼，溫潤是冷泉的暖。他把那撮茶葉放在錫罐裡，和清明茶混在一起。錫罐裡的茶從柳依的野茶變成他自己的清明茶，又添了穀雨茶，罐子越來越滿，焦味已經完全消失了，但那股芽色的清香還是同一種。
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柯依柳從茶幾上拿起錫罐放在掌心裡，說柳依在這個錫罐裡裝過她在蒼山上采的最後一鍋野茶，白硯行從這個錫罐裡取出過壓在罐底的“等”字，白三生往這個錫罐裡裝了清明茶和穀雨茶，以後每一季新茶都會往罐子裡添。這個錫罐從一開始就不是用來紀念一個人的，是用來活著的。每一代持罐人都往裡麵裝自己炒的茶，喝完了再裝新的。
白三生端起那杯穀雨茶喝了一口，說明天穀雨第二天，他想去飛來峰下蓮花池邊畫今年的穀雨橋。去年穀雨他在花壇邊畫了楊蘭因的山茶花苗和藍靛草，今年穀雨他要畫楊蘭因的十二樣遺物在同一個圓裡——圓心是她的無名指。然後他放下茶杯，從棉袍內袋裡掏出一個小小的錦盒打開，裡麵是明觀今天一早托行渡師傅從靈隱寺捎來的穀雨鬆針。明觀在鬆針上附了一張極小的紙條，用鉛筆寫著：“穀雨鬆針，五針一束。此乃穀雨第一截鬆針，供於日光菩薩前一日。明觀。”
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