曆史上歐洲殖民地的獨立，無一例外的最直接原因，就是母國衰落速度過快。
快速衰落中的母國為了保證本土的利益，不得不對殖民地刮地三尺式的吸血以維持，最終導致殖民地大起義並獨立。
對於本土並不大的歐洲國家來說，這幾乎是無解的難題，因為他們根本沒有如何處理這方麵問題的經驗。
但中國有，因為中國其實也出現過這種吸血太狠而導致天下皆反的情況。
最典型的，就是李唐富關中而弱天下的政策，把所有的好東西都往關中劃拉，其餘地方完全就是血包而已。
特別是當時的巴蜀和河北，純純就是關中的殖民地。
當然最後的結果就是漁陽鼙鼓動地來，直接把大唐給埋了半截。
自那以後，中國社會就開始了反思，再之後又經曆了北宋窮天下供養汴京的變故，意識到這樣隻搞好首善之地的辦法不行，各種探索與嘗試就大規模開始了。
這就是曆史夠長，有喜歡事無巨細記錄曆史的好處，你總能在曆史上找到對照，利弊都是明明白白的擺在眼前的。
而除了這個最直接的原因，也還有一個隱藏的原因導致了殖民地的離心離德。
那就是歐洲的母國，相對於殖民地太過狹小，人口基數不夠，文化底蘊也不夠，根本拴不住殖民地。
就比如西班牙的這些殖民地，新西班牙都有六七百萬人了，母國才五六百萬，這就注定新西班牙中真正的西班牙人比例高不了。
新西班牙這不算德克薩斯就有六七百萬人，兩百多萬平方公裡的地盤，每年母國就來這麼一兩萬人來定居，壓根不足以為新西班牙注入文化，自然離心力就強。
同時歐洲國家曆史底蘊太差，沒有經曆過王侯將相寧有種乎和黃巢天街踏儘公卿骨的階段，他們的文化傳承還是貴族模式，跟最底層的百姓關係不大。
這就導致最底層百姓一旦離開本土，在殖民地形成了新的貴族或者資本家統治模式，就立刻會對殖民地產生歸屬感，對於母國則很快遺忘甚至產生怨恨。
相反中華就不同了，一千多年前就砸碎了貴族模式，文化足夠下沉，根基是紮在儒學加持下的宗族、鄉黨社會中的。
這使得中國人即便去了殖民地，還是對家鄉不能忘懷、十分牽掛，即便過了兩三代人，對故鄉還有一種依戀感。
這股力量有多麼強大呢，這麼說吧，後世人覺得兩廣福建的宗族力量十分強大，向心力很強。
但實際上，兩廣福建後世的宗族力量是被輪番修理後的結果，他們的組織度甚至還不如滿清中後期的北方宗族，更別提跟當時的南方相比了。
同時，中華還能依靠本土的龐大人口基數，每年至少可以向拓殖地轉移百萬級別的人口。
這不但加強了拓殖地和本土的聯係，還讓本土的文化，不斷影響拓殖地的下一代。
而強大的落葉歸根、狐死首丘思想，同時又不斷在強化拓殖地百姓的認同感。
哪怕就是在後世，一句‘掙幾個臭錢就敢不認祖宗了’的殺傷力依然很大，在此時基本上就是絕殺。
誰要被打上忘了祖宗的印記，在華人圈根本就混不下去。
這兩種強大的屬性，使得大虞可以很快的同化殖民地，比如南洋，才耕耘不過三十年，就已經跟本土沒多少差別了。
但是在新西班牙，西班牙人統治這裡兩三百年了，最大的公約數還是國王和天主。
殖民地下麵的矛盾之深，已經到了總爆炸的時候了，甚至還出現了種姓製，與英國人統治下的印度社會結構差不多。
曆史上沒有大虞在旁邊挑唆他們都維持不下去了，更別說此時大虞還憋著勁的使壞。
1808年9月底，在大虞的不懈努力下，新西班牙的矛盾終於總爆發了。
首先是尤卡坦的瑪雅人爆發了第二次起義，他們采取誘敵深入的方式在叢林中四處伏擊西班牙人，取得了一些戰果。
有了大虞的燧發槍後，瑪雅人戰鬥力增強了很多，不到一個月就打死了西班牙殖民軍四百多人。
在尤卡坦瑪雅人的鼓舞下，位於危地馬拉阿蒂特蘭湖流域和洪都拉斯科潘河穀的瑪雅人，都起來響應。
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