可挑戰之敵，亦不知‘畏懼’二字如何書寫。薩珊若想戰，那便戰！”
他有說這話的底氣。通過繡衣衛的情報和實際接觸，劉璟深知，此時的薩珊王朝雖仍強大，但其軍事技術已顯滯後。軍隊仍大量使用鐵製兵器，甲胄工藝也遜於漢軍經過不斷改良的冷鍛鋼鎧。漢軍擁有的複合弓弩射程、破甲能力，以及更先進的工程器械（如配重式投石機），都非此時的波斯軍隊可比。
使者拂袖而去，帶著戰爭的通牒。
一個月後·鹹海畔
戰況毫無懸念。薩珊皇帝禦駕親征的三十萬聯軍，在漢軍淩厲的攻勢、精良的裝備和高效的戰術麵前，顯得笨拙而脆弱。高昂率領玄甲精騎，如同一柄黑色的尖刀，在混亂的波斯軍陣中反複穿插，竟奇跡般地直接衝到了薩珊皇帝的鑾駕之前！手起槊刺，這位萬王之王當場殞命！
皇帝陣亡，聯軍瞬間崩潰。
逃回去的將領和貴族們驚魂未定，野心與恐懼同時滋生，龐大的薩珊帝國開始顯現裂痕，走向事實上的分裂。
劉璟沒有下令深入追擊。“薩珊疆域遼闊，殘餘勢力仍不可小覷。且其地多荒漠，於我們而言，價值有限。”
他對不解的將領們解釋，“咱們的目光，在更西邊。那裡，才有我們真正想要的‘獵物’。”
武功二年四月·歐羅巴大陸邊緣
渡過伏爾加河，漢軍的足跡正式踏上了歐羅巴的土地。此時的劉璟，早已不是純粹的征服者，更是精明的組織者。他的軍隊規模像滾雪球一樣膨脹，從最初的十萬核心漢軍，激增至二十五萬之眾！多出來的，是沿途征服或吸納的各族仆從軍——突厥殘部、柔然遺民、西域諸胡，甚至包括一些被擊潰的波斯邊軍。他們被置於前鋒或側翼，作用不言而喻。
劉璟對負責統領部分仆從軍的三弟楊忠私下說道：“三弟，看見了嗎？這一手，是跟突厥人學的。用異族之兵，攻異族之地，消耗其力，鞏固我權。這叫什麼？這叫‘師夷長技以製夷’。”楊忠若有所思地點點頭，心中對兄長的謀略深感佩服。
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於是，一場比一個多世紀前匈人王阿提拉所帶來的更為深邃、更具毀滅性的黑暗，降臨在歐洲大陸。
漢軍及其仆從軍團，如同不知疲倦的毀滅機器，一路向西碾去。他們帶來的不僅僅是戰火，更是一套迥異於當地封建采邑製度、高度集權且效率恐怖的軍事化組織模式，以及完全不在一個層級上的軍事技術。無數城堡在改良投石機的轟擊下化為齏粉，重裝騎士的衝鋒在嚴密的漢軍槍陣和箭雨前撞得頭破血流。
恐慌如同瘟疫般蔓延。
無數虔誠的天主教徒跪在教堂裡，對著十字架痛哭流涕，他們將這支來自東方的、不可戰勝的軍隊稱為“神的浩劫”，而將它的統帥劉璟，恐懼而又扭曲地尊稱為“上帝之錘”。寓意他是上帝用來砸碎罪惡舊世界、執行最終審判的鐵錘。
此後的歲月，是歐洲編年史中不願詳細記載的“失落時代”。
一個又一個王國、公國、部落聯盟在“上帝之錘”的擊打下滅亡、瓦解。幸存下來的人們，在絕對的武力與生存壓力下，開始了被迫的“歸化”。
金發碧眼、高鼻深目的日耳曼人、斯拉夫人、凱爾特人後裔，開始小心翼翼地采用劉、楊、高、韋、竇、侯莫陳等漢人將帥的姓氏，學習簡單的漢語，模仿漢人的禮儀。他們自稱經曆了“神錘的洗禮”而得以存活的“新漢民”，是神的使者（指漢軍）允許他們成為新秩序下的子民。
血統與文化在刀劍與生存的脅迫下，發生著劇烈而無奈的融合。
公元577年·梵蒂岡
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