融合，各族邊民互動頻繁、和睦相處，無族群隔閡、衝突等弊。
考核行“一年一考、兩年一總評”之規，考核對象涵蓋衛城官吏、司法卿、村長、鄉紳與部落長老，考核流程分為自查申報、實地核查、邊民評價、綜合評分、結果公示五步。
其一，考核對象每年年末自查，梳理順俗工作情狀、查自身之弊，呈自查之報；其二，考核小組深入村落、部落，實地核查順俗舉措落實情狀、糾紛處置成效。
其三，廣集少數民族邊民評價，明邊民對順俗工作之認可度；其四，考核小組合自查申報、實地核查、邊民評價，行綜合評分，定考核之等。
其五，考核之果在衛城、各村落、部落公開公示，受邊民監督。考核優異者，予以表彰獎勵；考核落後者，予以警示、培訓整改，整改不力者，追相關責任。
順俗長效保障機製
順俗安夷之策，欲求長效、必固根基。若乏完善之長效保障機製，順俗舉措易流於形式、難以為繼，諸般規製難落地見效，難成“順俗安夷、和而不同、固邊興邦”之長遠目標。
故建健全順俗長效保障機製，以長遠之見、務實之舉，統籌推進、持續完善，確保順俗安夷之策恒合邊地實際、顯實效，為邊地民族團結、長治久安提供長久支撐。
由衛城官吏牽頭統籌，聯司法卿、鄉紳代表、少數民族長老、邊民代表，組順俗保障小組，明職責分工、協同推進保障之事，負責習俗界定、司法適配、習俗保護、糾紛處置、宣傳引導、考核監督等諸項工作之統籌協調與督落實。
建專項保障資糧，用於習俗保護、宣傳引導、司法卿習俗培訓、族群互動融合等事，確保諸般舉措有序推進、落地見效；定期行順俗施行成效之評估，半年組織一次評估，合邊民反饋、糾紛處置情狀、族群融合成效，全麵梳理工作中存在之弊、之缺，及時優化舉措、完善規製。
將順俗成效與邊地治理成效掛鉤，對順俗工作成效顯著、民族團結、邊民安定之衛城與村落，予以表彰獎勵、予資源傾斜；對順俗不力、民族矛盾頻發、邊民不滿者，嚴肅追相關負責人責任，限期整改落實。
廣動員各族邊民參與順俗工作，勵邊民主動傳承優秀習俗、參與族群互動、監督順俗舉措落實，成“官府引導、民間參與、全民踐行”之良風，使順俗安夷之策深植邊地、深入人心，成邊地治邊安邊之長效之策。
結語：邊地之治，異於內地，非憑劃一之製可成，非恃強硬之術可久存。各族雜居，殊俗異習，或逐水草而居，或事耕織而安，或守古俗而傳，此乃邊地之本色，亦為治邊之關鍵。
治邊者，當明“順俗非縱俗，安夷非綏夷”之理，若逆俗而行、強施規製，則必生嫌隙、激矛盾；若縱俗無度、廢弛律法，則必亂秩序、失根基。
順俗安夷之策，正是破此困局、固邊安民之良策，非循舊章、非務虛名，乃合邊地實情、契各族民心之治邊正道。
此策之立，不泥於古訓之桎梏，不困於內地之範式，以孫武“因地製宜，因勢而變”為指引，以“和而不同、寬仁待夷”為圭臬，將“順俗”與“安夷”相融共生。
以順俗為徑，通各族之心；以安夷為果，固邊地之基；以寬仁為尺，衡規製之度；以團結為本，聚守邊之力。非簡單羅列舉措，乃層層遞進、環環相扣之體係。
從習俗之界定，明順俗之邊界；至司法之適配，解異俗之矛盾；從文化之保護，存民族之根脈；至陋習之規範，守治理之底線；從融合之推進，凝各族之同心，每一環皆緊扣“順俗安夷”之核心，每一項皆立足邊地之實際。
。標目之”固得邊、安得夷、順得俗“成，情民離背、預乾硬生不亦，法律弛廢、習陋容縱不既
w t . p o o問訪請容內說小多更
。擾無爭無，服口服心民牧，法律廷朝合又，製舊落部循既，證佐立旁卿法司，分劃場草持主俗古依老長，場草之落部牧遊。感可見可，效之策此，景實之地邊觀
。義要之夷安俗順明中悅歡在民邊使，論策講宣、禮送使遣府官，情溫之融交族各有亦，味韻之俗習族本有既，歌山唱、球繡拋，三月三族壯慶共民邊族各，場曬之落村耕農
。聚凝中通溝在識共使，解化中容包在歧分使，線底理治守又，求訴族各敬既，和調中居紳鄉與卿法司，見之理治提或，需之俗習言或，事議坐圍表代族各，堂事議之城衛
。露流然自之心民潤浸、根生地落策之夷安俗順乃，景之造營意刻非此
。疆邊開遍花之結團使，陲疆潤浸治之仁寬使，邊守心同、榮共生共族各地邊使，心之眾萬聚、民之地邊安、俗之族各順，輟不行常策此願
。土樂之民、障屏之國為成，盛興發愈、安久治長，下治之夷安俗順在地邊使
