己九章?捐糧之策
題解：孫武嘗雲：“上下同欲者勝，同舟共濟者安。”值荒年之至，兵法亦雲：“眾力所趨，無堅不摧；同心所向，無難不克。”富戶捐糧之策，誠聚眾力、安邊民、固邊圉之善謀良計也。非但解當下荒年之困厄，更築長遠安邊之根基。願此策規永垂不廢，善德累世相承。邊地上下一心，眾誌成城，以糧為盾，以善為刃，共破萬難，同赴安寧。以富戶之善舉，護邊民之生計；以眾力之彙聚，固邊圉於永恒。使邊地永絕荒年之擾，邊民恒享安寧之福。
田畝荒蕪，糧產斷絕；倉廩空虛，告急頻傳。邊民流離，饑寒交迫。獨恃官府有限之糧儲與財力，實難荷全域救恤之重責。唯聚民間之力，彙鄉野之財，凝上下之心，合朝野之智，方可共渡荒年之困，同護邊地之安。鄉紳商戶，世居邊地，家道殷實。或擁良田千畝，糧儲盈倉；或資財豐厚，渠道暢達，誠備荒救恤、安邊護民之要力，不可或缺。故特立富戶捐糧激勵之策，循“聚民之力，共渡難關”之大理，效兵法“賞罰分明，恩威並施”之治軍之法，誘富戶主動捐糧，慷慨助荒，充官府倉廩之儲，凝邊地上下之心，築抗荒安邊之基。
“獎懲並施，引導為主，強製為輔”為要義，合駢文之韻律，具兵法之精髓。明捐糧之規製，定激勵之舉措，立懲戒之嚴製，彰善舉之榮光。使捐糧行善者，揚美譽於鄉鄰，得嘉獎於官府，流芳後世，受人敬仰；使囤糧惜私者，遭懲戒於官府，失聲望於鄉鄰，為人唾棄，遺臭一時。其旨在誘富戶主動獻糧，彙涓滴之糧成江海之勢，充實倉廩儲備，助邊地抗荒救恤。以眾力固民生之基，以同心安邊圉之境，臻於“官民同心，共抗荒年”之鵠的。
捐糧核心要義
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夫荒年抗災，猶臨陣禦敵、決戰疆場，單靠官府之兵卒、有限之糧儲，難破饑饉困局、難安流離民心；唯聚朝野上下之力、彙鄉野四方之資，同心同德、協同發力，方能眾誌成城、共渡時艱、穩固邊圉。富戶者，家道殷實、資糧充盈，猶兵之盟軍、戰之輔翼，乃抗荒救恤之重要助力，其捐糧之舉，非獨個人善德之行、鄉鄰互助之義，更係安邊護民之重責、家國共濟之大義。故富戶捐糧之策，當恪守“聚民之力、共渡難關，獎懲並施、公平公正”之核心要義，純仿孫武兵法“賞善罰惡、恩威並濟”之深遠謀略，不涉民法細枝末節，不描具象器物之態，專重引導之術、懲戒之規，以良策聚糧、以嚴規凝心，使富戶明大義、儘責任、踐善德。
所謂聚民之力者，仿兵法“合縱連橫、彙眾破敵”之千古至理，以官府為統兵之帥，總攬抗荒全局、統籌捐糧事宜，引鄉紳商戶為助戰之盟軍，彙其家中資糧、補官府倉廩之不足，最終形成“官府牽頭、富戶助力、邊民同心”之堅不可摧的抗荒格局，如兵法之盟軍協同作戰、上下同欲、內外同心，共破荒年之困、共護邊民之安。所謂獎懲並施者，仿兵法“賞功罰過、令行禁止”之治軍鐵規，獎善舉以揚世間美德、激勵後世之人，懲惡行以正邊地風氣、儆戒頑劣之徒，使每一位富戶皆能明是非、知榮辱、辨得失，不存僥幸之心、不生利己之念，主動投身捐糧助荒之業。
捐糧者，心懷家國之情懷、踐行護民之重任，當受官府嘉獎、揚鄉鄰美名、得萬眾敬重，如兵法之有功將士，賞不逾時、譽不缺位，以勵其向善之誌、激其助荒之善；囤糧者，存自私自利之心、行害民誤邊之實，當遭官府懲戒、失鄉鄰聲望、被世人唾棄，如兵法之有罪之徒，罰不遷列、責不姑息，以正邊地風氣、儆效尤之輩。策行之中，堅守不偏私、不徇情之原則，不分富戶權勢大小、聲望高低、宗族強弱，賞當其功、罰當其過，悉心引導富戶主動捐糧、慷慨解囊，堅決杜絕囤積居奇、哄抬糧價之惡行，以眾力共抗災荒，以同心共護邊民，此乃富戶捐糧之根本大道，亦合孫武“同舟共濟、上下同欲者勝”之兵法要義。
捐糧範圍規製
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