而其他的所謂瓦爾喀人部落，能夠披甲的壯丁數量，多的也就三百來人，人口少的也就隻有百餘人。
其中最大的三家，也是在經過清虜的屢次討伐以後人口銳減的瓦爾喀人部落聯盟中起主導作用的三家，能夠湊起來的所有披甲壯丁，也隻有千餘人。
在祖克勇、冷僧機、海塞他們帶去的四千多全副武裝的騎兵麵前，他們根本沒有抗拒的餘地。
而帶兵前去的祖克勇和冷僧機，之所以能夠順利見到瓦爾喀人部落聯盟裡起主導作用的三家首領，卻也是一個難得的巧合。
根據郭升帶回來的消息，這與不久前突然出現在金山灣附近（即海參崴）的一支龐大船隊有著直接的聯係。
“與出現在金山灣的一支龐大船隊有關？”
聽到從郭升轉述的這個消息，楊振稍加思索，心中就明白是怎麼一回事了。
因為，散居在烏蘇哩江上下遊的瓦爾喀人各部落頭目，帶著本部披甲壯丁集結在興喀湖一帶，絕不是正常的行為。
瓦爾喀人與虎兒哈人，還有烏紮拉人，甚至包括什麼更北方使犬部落等等，都是東海女真人的一部分，主要人口生活在東到大海，西到烏蘇哩江西岸的廣大地區。
而且他們與虎兒哈人的社會狀況基本相似，隻是一個由血緣關係和通婚聯係在一起的鬆散部落聯盟。
其中一些德高望重的，或者實力較強的部落首領，會被推舉為裁判各部落地盤和爭端的各部落之長，但是也僅限於裁斷各部落之間的公共事務。
對於各部落內部的事情，仍是由各部落自己做主。
這種治理方式和組織化程度，原本也是建州女真、海西女真各部的傳統治理方式。
但是由於建州女真、海西女真各部落更靠近明朝的邊境，與明朝貿易頻繁，受到的影響更大，也更深。
所以隨著時間的推移，建州女真、海西女真各部落的組織化程度明顯得以加強，至少比黑龍江中下遊、烏蘇裡江兩岸的東海女真各部落要強得多。
這也就決定了東海女真部落在跟海西女真，尤其是建州女真的各種爭端乃至戰爭中長期處於下風。
等到建州女真打敗了海西女真，並將海西女真各部吞並，建立起後金國之後，東海女真各部落也迎來了他們的災難時刻。
在老野豬皮和黃台吉的持續擴張之中，原本還算人丁興旺虎兒哈人、瓦爾喀人，也未能幸免，幾十年來損失嚴重。
原來那些人口眾多的部落，包括稱雄各部的部落聯盟首領，更是首當其衝。
這些部落首領，要麼在戰鬥中被殺，部落人口被俘虜吞並編入八旗，要麼主動投靠，南遷遼沈，加入到了後金國八旗對其他地方的攻伐之中。
虎兒哈人是如此，瓦爾喀人也一樣，不僅留在原居地的人口銳減，而且有能力建立部落聯盟，統一應對外來侵襲的大家族也不複存在。
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當然了，原來實力強勁的大部落的消亡，給散居在黑龍江中下遊以及烏蘇裡江中下遊留下的權力真空，很快就被新的家族填補上了。
原本生活在烏蘇裡江上遊和興喀湖一帶的瓦爾喀人部落會消亡，但是這片肥沃的土地和富饒的山川河流卻不會。
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