兩天之後，王陽明身著很騷氣的大明流行款月白道袍，頭戴四方巾，在贛州城外的鬱孤台上接見了楊植。
王陽明沒有穿官服和正裝，而是穿士人庶民日常的家居道袍，那意思就是非正式會唔，算是前輩考察後生晚輩。楊植的人設是失陷匪巢的未成年讀書人，王陽明給足了楊植麵子。
當袁守誠領著楊植進入鬱孤台時，王陽明熟視良久才認出楊植，不禁失聲問道：“袁大人，何仇何怨，何至於此？”
袁守誠回答說：“楊小哥想學我袁家刀法，我看他資質尚可但無根基。於是這三日督促他勤學苦練，打好基礎。楊小哥也是甘之如飴，坦然受之。”
王陽明聞言，不禁撫掌大笑：“少年有此心性，何事不可成。欲求精進，當一棒一條痕，一摑一掌血，方能得力。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉，打也不知得痛癢，恐終不濟事。”
楊植聽這兩人一唱一和，不由得心中憤懣。那天晚上因嘴欠，被袁守誠在黑暗中暴打一頓。第二天起袁守誠就以教楊植功夫為名，讓楊植紮馬步、舉石鎖。而袁守誠手拿一根藤條在旁邊守著，時不時劈頭蓋臉抽打過去。
這兩天內，楊植被打得鼻青臉腫，隻得從荒野處找一些活血化瘀的藥草敷在臉上身上。
王陽明顯然並不在意楊植挨打。我華夏自古以來信奉棍棒底下出孝子，大明的小孩子都是被從小打到大的，無一例外。人人都是在家挨父親的巴掌，出外讀書挨先生的板子，學藝挨師傅的藤條，渾不當回事。
楊植本想掰扯一下“既然聖人說人性善，為什麼又要用惡的手段勸人向善”，轉念一想辯之無益，一句“我心善，為你好”就可以輕輕鬆鬆撇開這個話題。
當初在山寨出師不利，學郭嘉學諸葛亮，但黑社會老大不是曹孟德劉皇叔，自己簡直是遇人不淑明珠暗投，今天怎麼都要留下一段鬱孤台論道的佳話！
有困難要上，沒有困難製造困難也要上！
正想著，隻聽王陽明又問：“楊小哥這兩天痛遭鞭策，今日可方便嗎？”
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你才不方便！
楊植慷慨激昂地說：“巡撫大人，你看我的舌頭還在嗎？”
王陽明一愣，旋即開懷大笑，笑得非常放肆，甚至還笑出了眼淚。
楊植暗暗一握拳：成功了！終於用一個張儀的典故撓上士大夫的癢癢肉！
現在有點摸到了混大明士人圈的門道了。
王陽明笑了一會，收斂神情說：“抱歉，我輩讀書人受過專業的訓練，一般不會笑，除非實在忍不住。”
王陽明一邊說笑著，一邊起身拉住楊植的胳膊，兩人攜手走到鬱孤台圍欄處。
明朝的文官老爺都是進士舉人出身，在神童文化的熏陶下，很喜歡製造一些“慧眼識珠提攜後進”的佳話。此時正在浙江台州任知府的顧璘於二十年後巡撫湖廣，見到十三歲的少年張居正，當即解下金腰帶相贈，傳誦一時。
楊植被王陽明拉著手，心裡一陣惡寒。他知道這是古代文士表示親近的方式。從史書看，王陽明又頗有任俠意氣、親近市井小民之風。楊植隻能默默忍受。
王陽明手指東邊，說道：“楊小哥身居山野，即使有宿慧，我想也不過是過目不忘而已，怎麼會給池賊出一個下東海的上策？”
楊植不動聲色抽回手。“巡撫大人，你怎麼看贛南民亂，幾十年不絕？”
王陽明立刻說出一個標準答案：“贛南界連四省，地處偏遠，民眾較少受到教化。此地山區連綿，匪首裹挾百姓，四省流竄，官兵剿滅不易，故導致匪勢猖獗。本院巡撫南安贛州汀州漳州，以斯民守斯土，編練當地驍勇絕群、膽力出眾之民為兵；又推行十家牌法，防奸革弊保良安善；又興辦社學，使民眾明禮儀知羞恥。現漳汀南康秩序井然，國安民樂。”
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