，也畏懼他。世界上怎麼會有如此可怕的人呢？」
「是很可怕。他好像沒有任何娛樂，一直像一個機器人一樣努力。」
「天朝上國就是盛產這種可怕的傢夥啊！」
「沒有必要害怕！方様愛著我們，每一次我都能清楚的感受到！」
「我可不管那些亂七八糟的，我隻知道，每次聽到lemon都能讓我想起已故的父母，了不起的音樂！」
方星河在日本民間的口碑，UPUP，不停UP……
隨後，日本音樂界真正的重量級人物，也被紛紛驚動了。
小室哲哉，平成時代的J-Pop革命者。
雖然現在已經從巔峰跌落，但是直至2004年，他仍然是樂壇無法忽視的傳奇符號。
作為日本音樂教父，此時的他正在積極向亞洲其他地區發展，所以第一時間就向方星河奉上誇張讚美。
「所有人都在講，《lemon》是最懂日本人的外國人作品，是的，我完全同意。
但是為什麼？
為什麼偏偏是方星河君？
為什麼偏偏是這首歌？
第一個原因，文化審美高度契合『物哀』與『克製』的日本文化內核。
歌曲以死亡為主題，卻用平淡的旋律包裹深刻哀傷，符合日本文化中隱忍抒情的傳統——比如我們俳句的餘韻。
副歌中『あなたを愛すること』的旋律下行，仿佛嘆息，引發集體共鳴。
我在初次聽到時，立即為這種處理鼓掌、讚嘆。
第二個原因，社會心理投射。
歌詞中『失去的遺憾』與『繼續前行』的深刻矛盾，契合日本社會高壓下的集體心理。
隻有我們這些老傢夥才能理解日本人對於逝去的那個時代有多麼懷念，可現實卻讓人如此無奈——在肉眼可見的未來，我們看得到希望嗎？不，沒有。
歌曲在『死亡與生存意義』之間的徘徊，強化了社會性共鳴。
這也是lemon能夠如此輕易地撼動整個日本社會的根本。
第三個原因，方星河的個人符號。
方星河君不是我們日本的天才，而是代表整個亞洲、甚至代表了黃種人終極高度的天才。
此前我們已經數次見證了他的才華在不同領域綻放，我們哇哇哇的叫著，看著不可思議的奇蹟一次又一次上演。
那麼，當他忽然想唱歌，誰不打算聽一聽呢？
《Lemon》的旋律與方星河君獨特的『神之遙遠感』氣質迭加在一起，吸引到了近乎所有年齡層的聽眾。
第四個原因，旋律的『日常性』與『神聖性』相結合。
鋼琴前奏的簡潔日常感，與弦樂升華的儀式感交織。
方星河君的演唱，從苦悶傷痛的低吟，逐漸轉向狂放撕裂的悲歌。
磁性的低音和神性的混聲合為一體，如太極圖的兩極，既適合獨處聆聽，又能在集體場景引發共鳴，覆蓋了日本人生活中的小確幸與大悲歡。
就在前天，我去參加一個前輩的葬禮，家屬在奠堂中播放了這首歌，現場氣氛一片悲痛肅穆，縈繞著久久不散的悲傷。
因此我敢斷言，《lemon》將會逐漸深入我們生活的方方麵麵。
第五個原因，影視與時代情緒的乘法效應。
《Lemon》的MV極其獨特，好多人都在嘗試解讀，但分歧非常巨大。
唯一能夠確定的是，畫麵的情感內核是懷念，最後出現的那座墓碑應該是方星河君母親的最後遺留。
有人試圖將《Lemon》和《襄陽》聯繫起來進行理解，從中體會到『家國信念』、『生命尊嚴』等普世價值，頗有道理。
那種極具美感的犧牲，既是俠之精神的綻放，也是命運的迴響。
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《lemon》完全超邁了情歌的小情小愛，搏大而尊榮。
如果《神鵰俠侶》的正劇能夠在日本放映，讓我們的情緒隨著故事中人物的命途起伏，那麼這首歌有極大概率成為社會現象級的治癒符號。
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