等等,簡直是在撿我們的剩飯吃。
最後,我甚至在美國觀察到了反動主義的苗頭。
反政府、反增稅、反社會主義,三反五反,看上去是隻圖一個痛快,其實是一種瀕臨絕望的自毀跡象。好了,講到這裡,已經足夠多了。
我怕大家不能夠理解劉先生的主體思想,所以為大家係統梳理了其來源、時間、演變路徑和所處位置。現在是不是足夠清晰了?
劉先生的所謂政治哲學思想,來源大體上可以分為三大塊。
自由高於民主的核心主張來自於上個世紀初美國盛行的古典自由主義;
保守主義科普來自於美國上世紀50年代的保守主義思潮,複刻作品大約是羅素·柯克的《保守主義的心靈》;
對集權主義的批判則來自於哈耶克的《通往奴役之路》,經過劉研究員的英譯中之後,聽起來時髦多了。
然而不管它們聽起來再怎麼時髦,終歸是美國1950年以前的思想。
朋友們,今年已經2009年了,美國人自己都不信那套了!
而我們的學者居然還在大肆宣揚奉為圭臬,何其可笑!
當然,劉先生在某個方麵終於還是超越了主流思潮一一實用主義縫合。
美國人是從去年才開始在思想領域進行縫合的,劉先生,您的第一本著作發行於哪一年?
對不起,我沒關注,但是想來,必定遠遠早於美國那些思想家。
這怎麼不算是一種勝利呢?
至此,我單方麵宣判:您贏了,大贏特贏!
另外我還要提出一個建議一
在場的不在場的13醜代表們,回去務必要向烈炎山和矮大緊施壓,新13醜帶頭大哥的位置,一定要讓劉學者來坐,否則絕不足以服眾。
拿著美國上個世紀50年代以前的縫合思想,在中國文化研究所裡混工資吃編製享受知名學者待遇,誰還能比您更滋潤?誰敢比您更自由?
在美國,誰要是在正規場合喊著這種陳詞濫調,怕不是要被攆出去跟狗坐一桌?
版本迭代了那麼多次,就連晚年的哈耶克都在與時俱進,您卻還能靠著那套東西在國內指點江山,這個集權的體製確實需要接受批評了。
劉大師,您看這樣好不好?
結束這個節目之後,我就和您一同發文,好好批評一下這個不自由的集權主義體製,問問他們,為什麼還能有你這口飯吃。
誰賞的,誰負責!
如果事實證明你現在並沒有編製,也沒吃上國家的財政,那我就要請問了……
屁大點本事,好大張臉,誰他媽允許你自封學者教授研究員的?!”
最後一刻,方星河聲色俱厲,身似張弓,聲如凶虎,霸道的眼神仿若天傾。
一種不可抵禦的磅礴壓力,張牙舞爪地撲向劉自由。
“你你你……”
劉軍寧的臉色紅到發紫,渾身每一寸肌肉都在劇烈顫抖。
他指著方星河的鼻子,結結巴巴的你你你兩聲,到底沒能講出任何話來,忽然雙眼一翻白,整個人嘎的一下暈了過去。
眼看他頭一歪,身體一載,軟趴趴癱在沙發上,現場頓時亂做一團。
“劉教授?劉教授!”
“哎呀!糟糕!”
“別看熱鬨了,導播,快喊救護車!”
熊佩雲半跪在那裡,倉惶招手呼喊救護車的畫麵,像極了西遊記電視劇裡的那一幕一一玉帝老兒躲在桌子下,對眾高呼:莫要再讓那猴兒猖狂,快去請如來佛祖!
而方大聖卻紋絲不動,冷眼旁觀,甚至悠然地翹起二郎腿。
他的表情肢體眼神共同構成一個問句:如此鬨劇,爾等可還喜歡?
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不知道,不好說,不確定。
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