【角色番外 韋牧·最坦率的愚行】
------------------------------------------
是什麼時候發現自己的身份有問題的呢？
獲悉了虛假落幕的真相？
推測出了【欺詐】的造神計劃？
還是當程實說出那句“我需要你”的時候？
不，似乎都不是，到那時為止，韋牧自己也在期待【欺詐】能給世界帶來一個怎樣的未來。
他看到了“結局”，然而通往結局的那條路他看不清，他不知道【欺詐】和【時間】如何能夠騙過無法戰勝的【源初】，所以他對未來依然有興趣。
不可否認，對於【癡愚】信徒來說，期待也是一種愚行，可既然連【癡愚】都會有愚行，那麼祂的信徒擁抱愚行似乎也不是不能接受。
韋牧真正意識到自己身份有問題是在【癡愚】的覲見之會上。
在其他信仰巔峰玩家都得償所願的覲見中，【癡愚】並未現身，於是一場恩主的覲見會逐漸演化成了一場【癡愚】信徒朝聖韋牧的聆聽會。
韋牧以超然世人的視角為大家解答了幾個問題，而後他便消失在眾人眼前，不知去向。
此時熟知韋牧的人應該可以猜到，他已經發現了端倪，去虛空圍堵【癡愚】去了。
而發現端倪的方式也很簡單，甚至很樸素。
試想：
覲見之會上參會的雙方是神明和信徒，那既然信徒已經到場，神明何在？
【信仰遊戲】從一開始就告訴世人覲見之會終將召開，是，【癡愚】可以看不上凡人的智慧從而不降臨於此處，可如果祂真的不願召見信徒，又為何會同意將覲見之會寫入【信仰遊戲】的規則？
凡人不知實情，或許會猜測【癡愚】可能未曾同意過，但韋牧太懂【癡愚】了，他知道如果覲見之會真的是在【癡愚】拒絕的情況下被諸神推行，那以往的日子裡，這場愚行早不知被【癡愚】鄙夷了幾千幾萬遍。
可【癡愚】沒有，祂從未鄙夷過有關覲見之會的任何事情，這就說明祂是要參加覲見之會的，【癡愚】會和祂的信徒召開一場有關“癡愚”的盛會。
隻是韋牧沒想到，這個“癡愚”......竟是自己。
還是那個問題，如果“神明”和信徒儘皆到場，在那場一人發聲眾人傾聽的分享會上，誰會是那個意料之外的“神明”？
答案顯而易見。
隻能是自己！
可自己明明是凡人，怎麼可能是神明？
對於其他信仰，這種情況或許並不現實，但對於【癡愚】......別忘了，【癡愚】沒有權柄，祂的權柄弄丟了。
所以，“神明”和權柄，會有什麼關係嗎？
也是那一刻，韋牧想通了一切，在虛空中堵住為【欺詐】落幕隱瞞身份的【癡愚】。
他上前一步，將自己展示於【癡愚】麵前，並質問祂：
“恩主大人，您還需要您的權柄嗎？”
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
【癡愚】告訴他：
“新的時代即將開啟，屬於你的愚行也將到來。
你覺得你的愚行會有答案嗎？”
韋牧沉默了，他思索了很久，才終於將整場遊戲的線索串聯，得益於權柄的自我認清，這次他想的比以往多很多。
他突然回想起自己的第一場試煉，想到了那麵看不清自己的石鏡。
以減法理念而言，當【癡愚】賜予你一場最簡單的試煉時，祂早已為你砍掉了一切枝節，甚至於將答案擺在了你的麵前。
起初韋牧認為答案是信仰，的確，信仰也是答案之一，但它並不是全部。
塞科鎮民認為自己本應更“美”，這份認知映射於韋牧身上，或許就成了你本應更有智慧。
如此一來，【癡愚】想表達的意思就顯而易見了：
你並非真正的你，而是更具智慧的【癡愚】權柄，所以你本應更有智慧。
。定既了清看說該應，不，界世了清看牧韋，後切一這通想當
。案答有沒宇寰說在直一】愚癡【何為了白明於終也，角視的定既入代己自將他
。案答個一有會不從宇寰，在存的定既於由，確的
。行愚的大最是將才宇寰那，有曾不都會機個這若倘，會機的案答找尋個一有能才宇寰，在存的定既為因是正，是的認否可不但
。行愚抱擁，不，證見】愚癡【替接始開是於，己自了清認牧韋
。的在存實真是否是宙宇實真認確想是就事件一第的做所他
？的無虛是也宙宇實真能可有沒有那，無虛場一是過不宇寰然既
。達益蘇了走劫中手角醜從祂，此因是也，斷論下妄敢不就也然自，述口的定既於自來皆解了的宙宇實真對有所，宙宇實真足涉未從他
。”相真“了到見他，刻一那是也而
。釋解了有都行愚切一，時前麵他在現出式方的源溯以數解當
。方地的適合在用線針把能才人的線針弄擺有隻，插穿己自會不從線針，針的宙宇個各入紮線根那著引牽是就疑無在存的數解那，線的宙宇片切數無聯串是在存的達益蘇說果如
？時何於終又，處何於起線針但
。道知不牧韋
。了道知他以所
。案答有沒宇寰
...
。】愚癡【，師戲後幕，柄權】愚癡【，牧韋
日6月2：日生
...
