與徐承等留在馬尼拉的15名警衛排戰士告別後，鉗工和膠皮登上返程的遊艇。這二位就是這麼愛坐海船，這倆貨天生不暈船。般配！
船到福州，見潘嘉園領李尚、談風率人在碼頭迎接大駕。
遊艇行駛延誤了，老潘他們在福州已經等了兩天。等人且不心焦，趁機三坊七巷逛上一逛，大啖美味薑母鴨。據說談風同誌一頓能吃下兩隻薑母鴨，應是在彌補其昔日的營養不足把。
潘李談三人卻不陪同著返回梁山。他們要登上出洋的大船遠赴歐洲出差，中轉站設在了錫蘭，此去為茶葉、香煙做推廣。在他們身後有個龐大的商貿隊伍，翻譯、會計、銷售員、茶道專家一應俱全，還有搭順風車回國的傳教士，另有500名梁山軍預備役士兵攜帶大量軍火執行護航任務。任務完成，回來就能轉為正式軍人。
派出老潘坐鎮可見穿越眾對此次歐洲之行的重視。李尚負責商貿，談風打下手，而老潘肩負繪製歐洲地圖、偵查土耳其、阿拉伯、歐洲諸國軍備的任務，他此行目的乃是為日後發兵歐洲打個前哨。
鉗工悄悄向膠皮摸頭道：“傻了。我還以為茶葉行銷歐洲是唐朝的事。這回英國人要破財。”
不光鉗工，其實所有穿越眾想當然地以為茶葉是明朝最大宗出口商品，江南的富足拜歐洲人美洲人嗜茶如命所賜。直到曹少和李尚交流發財經，李尚列舉中國出口物資名單時把茶葉輕描淡寫就給略過了，曹少這才發覺自己犯了個不可饒恕的錯誤：晚了幾年時間把茶樹變成搖錢樹。
錫蘭便是後世的印度洋島國斯裡蘭卡，茶葉出口世界第一。從斯裡蘭卡可以引出中國和西方圍繞著茶的故事，尤其可以體會到茶的力量。茶是中國人對於世界文明的偉大貢獻，這一貢獻的意義卻沒有得到應有的評價，後世對茶的評價太低了。
一提中華文明就隻知四大發明，國人常說的四大發明是從西方人的視角選出來的（‘四大發明’最早見於英國哲學家培根《新工具》一書）。西方文化是海洋文化，指南針能解決航海的方向問題，因此他們認為指南針了不起；同樣火藥在中國人眼中也沒什麼，但西方人要開拓、要征服、要殖民世界，還要為爭奪殖民地打仗，因此火藥對他們太重要了；印刷和造紙實現了教育的普及，對西方工業革命而言尤其重要。用四大發明來代表中國文明實在是個誤區。能代表中國文明的發明有很多（李約瑟著《中國科學技術史》介紹了26項世界級偉大發明，美國記者坦普爾在他的書《中國：發明和發現的國度》中則收集了100項）。
來了，住下了，親身體會了，曹少產生了自認為正確的個人認知：茶、絲綢、瓷器、中醫這四大發明來代表中華文明才有助於把握其精髓。茶必須列在首位，因為其它發明都沒有像茶這樣廣泛而深刻地影響了世界。茶真是神奇的東西，世界上大部分地區的民族都被這小小的樹葉所征服。
曹少和泰森曾到過土耳其首都伊斯坦布爾（當然由泰森替曹少全程買單的），大街上常有身穿十分搞笑的民族服裝的小販背著碩大銅壺穿梭於人群中賣茶，當賣茶人彎腰傾茶入杯的那一刻，曹少意識到了茶對於這個國家多麼重要。茶之偉大在於它把人生藝術化，品茶的那片刻悠遊用魯迅弟弟周作人的話說可抵‘十年塵夢’。泰森也曾帶著曹少去日本京都看過藝伎繁複而精致的茶道表演，想必是把唐宋中國人的享樂人生纖毫繼承了下來。但曹少覺得北京胡同裡蹬三輪的車夫蹲在樹蔭下，擰開泡著茉莉花茶的雀巢咖啡瓶，咣當咣當一氣喝半瓶才是茶的偉大境界。
茶的偉大在於它既可以提神解渴又可以悠遊尋夢。把實用和藝術、高雅與大俗連成一片消解其中的界限，打破了階層隔閡，上至王侯下到屠夫廣泛共鳴。在茶麵前，英國女王的下午茶與成都茶館中老媼的蓋碗茶是平等的，都是忙裡偷閒苦中作樂。
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