貞觀十九年正月二十的早朝，太極殿的氣氛比往日更緊張。銅鐘的餘響剛落，長孫無忌就從文官隊列中快步走出，白須因激動而微微顫抖，手裡捧著一卷泛黃的《漢書》，躬身道：“陛下，臣有本奏！李傑的防疫方案，實為紙上談兵！《漢書?平帝紀》明言‘民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥，然死者什七’，可見隔離之法自古難防蠻夷之病！今遠洋艦通南洋，若按此方案，恐致疫病傳入，悔之晚矣！”
他話音剛落，身後的保守派大臣紛紛附和：“長孫大人所言極是！當年關中大疫，雖設隔離房，仍死了上千人，南洋疫病更烈，隔離怎能防住？”“胡椒葉水不過是民間偏方，怎可當防疫利器？若因此誤事，誰來擔責？”
長孫無忌見狀，又讓人抬上一幅“關中疫區舊地圖”——地圖用麻布繪製，上麵用黑色墨點標注著貞觀十年瘟疫時的疫區範圍，墨點密集處還寫著“死者百餘人”“隔離後仍有傳染”的小字。“陛下請看，”他指著地圖上的長安城南疫區，“當年李傑設的傳染病房就在此處，然隔離半月，仍有百姓染病，可見隔離之法並非萬能！南洋疫病比關中瘟疫更凶險，此方案絕不可行！”
殿內的目光瞬間集中到李傑身上。李世民坐在禦案後，沒有立刻表態，隻是看著李傑，等著他的回應——皇帝雖認可防疫方案，卻也想看看，麵對古籍與舊例的反駁，李傑能否拿出更有力的證據。
李傑從文官隊列中走出，神色平靜，沒有絲毫慌亂。他先是對著禦案躬身，然後轉向長孫無忌，語氣沉穩：“長孫大人引用《漢書》與舊地圖，看似有理，卻忽略了‘方法改良’的關鍵。《漢書》記載的隔離之法，僅‘舍空邸第’，無消毒、無監測、無抑菌之策；貞觀十年的隔離房，雖有消毒，卻未細分‘疑似’與‘確診’，亦未用胡椒葉水這類強效抑菌劑——今臣的方案，正是在古法基礎上改良，補上了這些漏洞，怎可與往日相提並論？”
他從懷中取出《外科精要》抄本，展開呈給內侍：“陛下，眾卿請看，孫思邈先生在《外科精要》中記載：‘痘瘡可防，隔離百日即安，若輔以草藥抑菌，可減死者什九’。先生所言‘草藥抑菌’，與臣用胡椒葉水的思路不謀而合。貞觀十年後，臣一直在改良防疫之法，去年在登州診治漁民時，曾用‘隔離+胡椒葉水’防控過小規模痢疾，感染者僅三人，且均痊愈，無一人死亡，這便是改良後的效果。”
劉梅此刻正站在殿門附近的侍從隊列中——按李傑的安排，她今日以“濟世堂技術助手”的身份入宮，負責輔助呈遞防疫資料。見李傑提到登州漁民的實例，她立刻上前一步，雙手捧著一本“登州漁民防疫醫案”，躬身道：“陛下，民女有登州醫案為證。去年八月，登州陳家港漁民因食用不潔海魚鬨痢疾，李大人讓漁民隔離在胡椒圃旁的棚屋，每日用胡椒葉水沐浴、漱口，三日後痢疾便止，無一人傳染——醫案上有陳家港漁民的簽名與登州府衙的印鑒，可證所言非虛。”
內侍接過醫案，呈給李世民。皇帝翻開醫案，隻見上麵用炭筆記錄著每日的情況：“八月初五，漁民十人染痢疾；八月初六，隔離並用藥水消毒，新增一人；八月初七，無新增；八月初九，全愈”，每頁末尾都有漁民的紅色指印和登州府衙的朱印，字跡雖不工整，卻透著真實。
長孫無忌見狀，臉色微變，卻仍不甘示弱：“即便登州有小規模成功，亦不能證明可防南洋疫病！蠻夷之病與中原痢疾不同，無藥可解！”
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“長孫大人，南洋疫病並非無藥可解。”李傑從行囊裡取出一個小布包，裡麵裝著乾燥的胡椒葉和一本“南洋疫病調查錄”，“此乃陳福生從蘇門答臘帶回的胡椒葉，與大唐胡椒葉雖有差異，卻同樣有抑菌之效；這調查錄裡，記載著南洋部落用當地草藥防控疫病的方法，其中便有‘用胡椒葉熬水洗澡’的記載——可見南洋疫病亦能通過抑菌防控，並非不可解。”
他頓了頓，又轉向兵部尚書侯君集：“侯尚書掌管兵部醫官，想必還記得貞觀十二年並州軍中的痢疾防控——當時軍中感染者三百餘人，臣用胡椒葉水消毒、隔離，僅三日便控製住感染，最終痊愈者二百九十餘人，死亡率不足一成。若按《漢書》記載的古法，死亡率恐達七成以上，這便是‘改良’的意義。”
侯君集立刻出列附和：“李大人所言屬實！當年並州軍中，若不是用了胡椒葉水和隔離之法，玄甲軍損失恐會更大。臣以為，此防疫方案可行，且有過往實例支撐，並非紙上談兵。”
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