按照市場的發展規律，富起來的那一批人，產生了旺盛的消費需求，而這需求，就會有人來滿足。
更精美的瓷器，更昂貴的絲綢，和以前相比，可以說，這一批人的消費趨近於人性。
特別是在北平，在實際上，不管是刑部還是縣令，已然是拒絕承認奴隸這一身份。
所謂簽了賣身契的人，其本身的人身安全就此得到了保障，其雇主或者說是買家，無法對其生殺予奪。
以人命關天之原則，奴仆的生死，也會引起治安所的關注，特別是那些在北平的權貴，更需要注意自己的行事作風。
朝廷，或者說當今聖人所掌握的輿論武器，是讓他們最為難受的。
紈絝可以在小範圍內無所顧忌，可一旦暴露在陽光下，乃至其身後的家族都要受影響。
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英國公府和伊王的下場，隻要處於權力之中的人，多多少少都有所了解，英國公府且不說，那伊王自縊於王府，誰的手段，他們心裡門兒清。
而聖人對襄王和伊王不同的態度，也在告訴宗室藩王，朱祁鈺不是朱元璋，不會對宗室一味的容忍。
有著襄王的站台和岷王的認可，其他藩王宗室對於朱祁鈺是既愛又恨，愛其放寬了宗室賺錢和從政的路子，恨則是在永樂帝的基礎上，加了更多的限製。
主要便是讓他們遵紀守法，這對於普通人而言，是理所應當，可對於習慣特權的人而言，那就是自己無形被剝奪了權力。
在永樂朝之後，藩王基本上告別了造反的手段，更何況麵對集權的朱祁鈺，當年朱棣對朱允炆都要裝瘋賣傻，如今的藩王們又不是真傻，有著放開的路子不走，去走那一條最難的路。
像朱祁鏞這樣的世子，才是現在諸王選擇的主流。
逆勢而為太難，對於他們來說，順勢十分簡單，且就是那會上樹的豬。
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