斐潛對於諸葛亮也是有考量的。
就像是斐潛之前也考量司馬懿一樣。
現如今的斐潛，早就已經過了那種要集郵，到處要簽名的階段。
古代封建王朝時期，為什麼容易產生出一些善政不能有效持續，要麼是上下層脫節陽奉陰違，要麼是人走政息，下一任上來便是全數推翻？
其原因大抵上都是利益。
但是也不缺乏有蕭規曹隨的案例。
斐潛認為，之所以能夠蕭規曹隨，並不是這曹參缺乏主見，而是他深刻認識到漢初社會在秦末戰亂後，最需要的是休養生息和政策穩定。蕭何的政策，輕徭薄賦、清靜無為已被證明有效，隨意改動會擾亂社會，徒增成本。
於是乎有這麼兩位丞相承前啟後，自然就奠定了文景之治的基礎，確立了漢初黃老無為而治的國策連續性，成為王朝初期恢復民力的典範。
除了在這種在丞相層麵之外，還有跨越王朝時間維度的承前啟後……
而且斐潛認為，善政的最高形式是製度化，使其不因君主更替而輕易改變。這種丞相層麵上，或者說是某個人推動的政策，往往容易是短生種，即便是蕭規曹隨，也在隨後被漢武帝給推翻了。
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但是有一些東西，會長期有效，不管是哪一任的皇帝，抑或是哪一位的丞相……
比如科舉。
再比如三省六部。
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因為古代封建王朝的百姓民眾，絕大多數都是文盲。
他們從小就是在快樂教育的環境當中長大，沒人告訴他們要學習，隻在田間地頭上快樂就好了。
所以現在斐潛若將主要的惠政策都放在更廣大的百姓民眾上，確實是最符合後世價值觀的，但也是不符合當下時宜的……
飯要一口口吃，事要一點點做。
現在最能支援斐潛進行製度政策改革的人，確實是那些普通百姓民眾，但是他們沒有話語權，所以斐潛就必須先培養出一批有話語權的既得利益者出來。
類似於龐統，諸葛亮等。
龐統是龐氏龐德公從子，諸葛亮是琅琊諸葛氏的流浪士族子弟……
這些人有一個共同的稱呼，寒門。
斐潛必須得到這些寒門的最大支援，將斐潛自己想要進行改變的政策，徹底地製度化和程式化，隻有這些政策融國家機運作的作業係統之後，比如科舉，比如三省六部等，那麼即便是有人想要改變推翻，也就意味著要進行重構整套係統，本將會高到離譜，迫使這些人不得不最終放棄，著鼻子認了……
另外一方麵，斐潛掌握的青龍寺輿論係，也會將這些政策上升為統治哲學或意識形態，為一種方的意識形態，相關政策也就備了理論上正確的地位。
同時，繼任者的政治智慧與格局也很關鍵。如曹參、漢文帝等，能以國家長遠利益為重，剋製個人標新立異的衝，尊重前任的功經驗。
斐潛不可能長時間將所有政務都集中在自己手上。
之前斐潛在幷州平的時候，一個人批覆那些行文都快累死，若是擴張到了中原地區，全部郡縣的行文都彙總到了斐潛這邊，一天十二個時辰都不夠用的，所以自然需要政治繼承者。
比如龐統，也比如諸葛亮。
嗯，沒錯，在上一次的考量之中，司馬懿已經出局了。
所以斐潛才會特意花時間和諸葛亮進行夜談。
約束最高權力所有者，就會導致缺乏本製衡。
